「(💊)御教(jiāo )訓(xù(🔹)n )は、身(🏂)にし(🎣)みてこたえま(🌚)した。ありがとう存じます。これから(💼)は、(♊)技術を磨(mó )くと共に、(🕋)心を治(📰)めるこ(🕜)とに(👐)、一(⛄)層精(👦)進いたす決(🈶)心でございます。」
――陽貨篇――(🥡)
元来孔(kǒng )子はユ(🚪)ー(🛰)モ(🥩)リストで(🖐)は(🍦)なかった。だ(⏩)から彼は、生真(🔆)面(miàn )目に考えて、そん(🌹)なことを思いついた(🎢)のであ(😉)る。しかし、思いついて見ると、いかにも可笑しかった。彼(bǐ )は思わ(🚴)ず(🛏)微(wēi )笑した(📶)。同(tó(🎸)ng )時に、何(hé(♉) )と(🌉)な(⤵)く自分には(👪)ふさ(🛍)わしくない(✅)ような(🐔)気(qì(🛩) )がし出(🦐)した。たしかに彼のふだん(💚)の信念に(📸)照らすと、それ(🕜)は決(jué )して気持(chí(🛵) )のいい策だとは云え(👙)なかっ(🎊)た(👍)のである(🕟)。そこに気(🈹)(qì )がつくと、彼はも(🤱)う笑わな(🤱)かった。そして(🎭)、ゆっくりと、もう(🖥)一度考(kǎo )え(🖋)なおした。しかし、それ以上のいい(🎱)考(🏀)(kǎo )えは、どう(🌕)し(🌀)ても思い浮ばな(🌄)かった(🚡)。
(🍄)楽長はうなずくよ(🌃)り仕方がなかった。孔子(😥)はそこで(🍓)ふた(🍅)た(🚅)び楽(💝)長を座につかせて、(⛰)言(yán )葉をつ(🤤)づけた。
2 仲弓(gō(🥩)ng )仁を(😳)問(wèn )う。子(🏺)曰く(🎡)、門を出でては大賓に見ゆるが(🚖)如く(🌚)し、民を使うには大祭(jì )に承くる(🖨)が如く(🥓)せよ。己(🕶)の欲(⬜)せざる(🗡)所は(➿)人(ré(✳)n )に施すこと勿れ。邦(📳)に在り(🧛)ても怨(yuàn )な(🍬)く、家に在(zài )りても怨なからん(🕐)と。仲(🏰)(zhòng )弓曰く、雍不敏なりと雖も、請(🐠)う斯の(🏵)語を(😈)事(shì )とせ(🌺)んと(顔淵篇(🏩))
といったことを(🧕)思い起(qǐ )した。孔(kǒng )子(zǐ(🌸) )は或は、自分(🍐)を「人君(🧕)の風(fēng )がある(♑)。」など(⏲)と(🏒)讃(🐌)(zàn )めて、その実、何かの(🧞)欠(qiàn )点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷(🦎)刺しているので(🌷)はあるま(🏐)いか(🖕)。そういえば、(💦)世間(jiān )では、子桑(🦄)伯子(zǐ )しそうは(💻)く(♋)しと(😛)自分と(💂)を、同(tó(🛤)ng )じ型(xíng )の(🕤)人(rén )物(🕹)だ(🌈)と評しているそ(📥)うだ。子桑伯(bó )子は(🔴)物にこせつかな(🔼)い、いい男だが、(🛬)少し大ざっ(🌯)ぱ(🏾)過(guò(💄) )ぎる嫌いがないでもない。或は自(🛫)分にも(🎽)そん(🌯)な(😤)欠(qiàn )点があるのではなかろ(✡)うか。自分(🎼)だけでは(🔰)、(🕒)そんな事がない(♐)よ(➰)うに気(qì )を(🍤)つけ(⏳)ているつ(👨)もりではあるが。――彼はそ(🎲)んなこ(❗)とを(🐝)考(🚼)えて、讃め(🏊)られ(🛅)たた(🏚)めに却っ(⬛)て不(🛳)(bú )安な気持(🦄)に(🌑)なるのであ(📍)った。
(やっぱり、あの眼(yǎ(🌧)n )だ。)(🎻)
いつの間にはいって来たのか、一(⚡)人の小(xiǎo )姓が、彼のすぐ背(🍡)後うしろから、そう云っ(🤰)た。彼(🎰)は返事をする(🌅)代(👟)(dà(🚹)i )りに、ば(🔣)ね仕(🥦)掛の人(rén )形(xíng )の(🍄)ように、卓のそばまで行(háng )って、せ(👮)か(👸)せ(🗽)かと服(fú(🈵) )装(🐍)をととのえた。
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