二七((♌)二(èr )三二(🔢))
○ 綱==これを「網」の(🔊)誤りと(🚊)見(jiàn )て「(🚻)一網打尽」(🔃)の(🏉)意(🙍)(yì )味に解(jiě )する説(🤟)も(🥔)ある。し(🐪)かし、当(🏭)(dāng )時の魚(🌗)獲(huò )法に、大(dà )綱に(🤧)たくさんの小綱をつけ、そ(🕖)の先(😦)に釣(💔)針をつけて、そ(🌑)れを水(🎻)に流(liú(🏏) )す方法(fǎ )が(📅)あ(🚧)り、それを綱といつ(🕡)たとい(📿)うの(🕖)が正しいようである。しかし、いずれにしても、本章(😠)の結(🚅)局の(🧦)意味に変(🛡)りはない。
子貢(gòng )が(🈳)先師(🐧)にいった。――(⤴)
三〇(🐀)(一(😅)七七(⛴))
「上(shàng )に立つ者が親(😽)(qīn )族(😊)に懇篤(🎨)で(🤶)あれば、人民はおの(💈)ずから仁(🍱)心を(🕥)刺(cì )戟(jǐ(🤔) )され(🤦)る。上に(👏)立つ(🎳)者(zhě )が故旧を忘れなければ、人(👱)(rén )民はおのずから浮薄(💟)の風に遠(⛅)ざかる。」
「大宰(📵)はよ(🥏)く私のこと(💣)を(💫)知っておられる。私は若いころに(🥏)は(🐼)微(❇)賎な身(🍠)分(fèn )だっ(🎲)た(🐉)ので、(🏞)つま(🔻)ら(🛄)ぬ仕(🐡)事をいろい(🤘)ろと覚(jiào )え(🧒)こんだものだ(🚴)。しかし、多能だから君(🕚)子だと思(🌫)われたのでは赤面する。いったい君(jun1 )子(zǐ )というものの本質が多能というこ(🗓)とにあっていいもの(🤵)だろうか。決(🏦)してそ(🍖)ん(🛬)なこと(🕘)はな(💤)い。」
「禹(🌜)(yǔ(😛) )は(😂)王(🖤)者(zhě )として完(⏳)全無(🈚)欠だ。自分(🦆)の飲(yǐn )食(🗑)をうすくしてあつく農耕(🎚)の神を祭(jì )り(🔻)、(🕰)自分の衣服(fú )を(🏔)粗末(🦉)にし(🍌)て(✖)祭服(fú )を(🌒)美しくし、自(zì )分(fè(🤨)n )の(😤)宮(💛)(gōng )室を質(🚁)素(Ⓜ)に(🏢)して灌漑(gài )水路(💹)に力を(📟)つくし(📵)た。禹(yǔ )は王者(🙄)と(😬)し(🤼)て完(wán )全無欠だ。」
一五((🔞)一(yī )九(jiǔ(🏥) )九)
先(🌀)師(shī )のご(🐔)病気(🍣)が重くなった時、子路は(🕯)、い(💞)ざと(🗝)いう場(📗)(chǎng )合(hé(🌮) )のことを考慮して(💥)、門人たちが臣(🔅)下の礼をとって葬儀(yí )をとり(🌐)行(háng )うように手はずをきめていた(🙉)。その後(📃)、病(bìng )気がいく(🚖)らか(🛰)軽く(📂)なった時(🕟)、先(xiā(👫)n )師はそのこ(✳)とを知られて、子路にいわれ(🔗)た。―(🚦)―
「何とい(🎖)う(🛀)荘(👢)厳さだろう、舜し(👃)ゅん帝(🌏)(dì )と禹う王が天下を(🚨)治めら(🐧)れたすがたは(🦏)。しかも両者共に政(📢)治(zhì )には何(hé )のかかわりもないかのようにしていられたのだ。」
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