年(niá(🐘)n )寄(🔼)つた百姓が(🚃)上つた。―(🍍)―色(🧞)々(😉)説(shuì )をきいたけれ(🚖)ど(🌵)も、みん(🍐)な「不義不忠」(🍞)の(🔶)ことばかり(🕸)だ、と云つた。言葉が(✌)齒(chǐ )か(💞)ら(😑)もれて、一(yī )言(yán )々々の間(jiān )に、シツ、シツといふ音が入つた。―(🌺)―(🥚)地(🕤)主(zhǔ )樣と自分(🕣)達は親子の(🤧)やうなものだ。若(👂)いものは、それを忘れ(🐏)てはならない。「いやしくも」地(🌊)主樣にたてつく(😠)やうなことはしな(🥕)いこと(✴)だ。「畑でも取り(🚃)上げら(🌃)れたらどうするんだ。」――さう云つた(🚐)。「(🍇)お父アーン、分つた(🤾)よ。」と、後から叫んだも(🕑)のが(😯)あつた。終(🚏)(zhō(🐱)ng )つてそ(🏬)の年(♌)寄(🌇)が壇を下(😒)(xià(🗻) )りる(🥖)と(🌼)、又ガヤ/(🍾)\した。
一寸行(🗻)つ(🐲)てか(😪)ら、(🌕)帽子を(⬜)忘れ(🗂)てきたことに氣(🈷)付(🍿)(fù(✡) )いた。石山は(🏻)プン(😧)/\しながら、ひよいと(🔴)その時(⚾)だけ立ちどまつ(🍵)た(💌)が、もど(💟)りもせずに、結果を待つて(🈵)ゐる「(💔)幹部(bù )」のと(📦)ころ(🛠)へ(♈)、走(zǒu )つた。
源(🌸)(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山(shān )へ入る時期だつ(🍬)たけれども(🛥)、こ(🎵)の(🤯)方が片付くま(🥌)で行けなかつた(🥟)。それに今(⏹)(jīn )では皆、そ(🥖)んな處でない、(😵)と思(sī )ふほど、興(🏒)奮(🐐)してゐた。石山の家に寄り(😾)合つて、色々の話を(🚅)きいたり(🌟)してゐるうちに(⏭)、殊に若い百(🌳)姓などは(📟)、「(🥜)地主(zhǔ(🍃) )つて不(bú )埓(liě(🈯) )だ!」さう(👰)いふ理窟の根據が分(🈲)つ(🆎)てくるのが出てき(🧞)た。始め「さうかなア」と思(sī(🔔) )つて、フラ/\した(😜)氣持(chí(🔲) )のものが、「野郎(🐙)奴」(🉐)などと云つて(🐨)き(🌠)た。澤山集ること(💭)があると、校(🏧)長先生(shēng )は、手(shǒu )振りや、身振りまで(🦏)して(🔕)、「佐倉宗(zōng )五(🌾)郎(✋)」や「磔茂(mào )左衞門(mén )」(🙍)などの義民(mín )傳(🚳)を(🥃)話して(🎥)きかせ(👿)た。それが(💛)、處(📝)が、理窟なしに(🏿)百(🚀)姓の(🚷)頑固な岩ツころの(🔲)や(🛶)うな(🗿)胸の(🗯)す(👷)き間々々から、にじみ(😑)入つて(⚡)行つた。そ(♑)れ(😚)から、(🔏)笑(💿)(xiào )談(💼)(tán )のやうに、「北海(🤞)道の宗(🏽)五郎」といふ奴が、何處(🚠)かから(🐎)一(🔦)人位(🏗)は出たつて惡くないだらうさ、と云つた(😕)。すると、朴(❤)(pǔ )訥な(👰)百姓は、眞(zhēn )面(👭)目に(🎼)、(🎌)考へ(♓)こん(😊)だ。
「覺えてろ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
源(yuá(🥃)n )吉(jí )が入(rù )つて(🔷)くる(🏔)と、母親は、
「馬(🌌)鹿(lù(📥) )だなあ(✏)」(🔁)と云つて(🈯)笑(🚬)つた。「俺なア、俺ア(🍙)の(🕝)畑(tiá(🚡)n )が可愛めんこ(🐡)くてよ(🛏)。可(🍯)愛くて。畑(tián )、風邪かぜでも(🍇)ひ(🧓)かなえかと(⛩)思つてな。」
(🙋)長い冬が來た(🌮)。百姓は今年の(🦉)不(🏀)(bú )作の(🚪)埋(mái )合せをし(🛂)なければなら(👩)なかつた。
「よし(🚄)/\(👝)、うん(🍦)と、そつたらごとせ。」(🏻)
百姓の二、三人は(🕞)、先生の使ふ「團結」といふ(💸)聞き(🐮)覺(jiào )えた言葉(🎄)を使(🥣)つ(🥏)て、叫んだ。
そ(🗺)こで、(😕)それに(😉)「幹部」(📐)の(🙆)ものが二人加はつて、都(🤰)合五人(rén )で「停車(chē )場(📊)のあ(🥥)る町(🔯)」(🌽)の地主(🏌)の家(📕)(jiā )へ出(🌍)(chū(🧔) )掛け(🔣)ることに(🐶)なつた。それから殘(cán )つ(🕣)た幹(🧥)部が、百姓二、三人とで、村中の百(bǎ(🐾)i )姓家(🎂)(jiā(🐜) )を※(「廴+囘(huí )」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つて、今迄の成行きを話し、愈(yù )※(二の字点、1-2-22)すつかり手(shǒu )を組(🕑)み合(hé )はせて(🗨)、皆一(yī )緒(🙆)に――一人も地主へ裏(lǐ(♊) )切るも(🌜)のが(📗)な(🍦)いやうに、(👜)どし(💎)/\やることに(🤩)する(💑)といふことを云(💜)つて歩(➰)くこと(🏪)にし(💠)た。
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