「有(🛂)能にし(🌲)て(✋)無能な(⏱)人(🖖)(rén )に(🐅)教(🤮)え(🦕)を(🌬)乞(qǐ )い、(🎦)多知にして(🚷)少(🍈)知の人にもの(🍢)をたずね、有(🏮)っても無きが(🦅)如く内に省み(🚅)、充(🍊)実していて(🚭)も空虚(xū )なるが如く人(📺)にへり下り(🧦)、無法(👜)をいいかけられて(🚛)も相(🎩)手になっ(🌃)て曲直(zhí )を(🀄)争わ(📊)ない。そ(🍩)ういうこ(🚂)との出来た人がか(⏱)って私の友人に(🉐)あったのだが。」(🌾)
「社会秩序の破壊(😱)は、勇を好んで(🎢)貧(🌸)に苦(kǔ )しむ(🌦)者によってひき起されがちなもの(🗨)であ(😦)る(🐜)。し(🛰)かしまた、道に(👽)はずれ(🤜)た(👂)人(rén )を憎み過(guò )ぎる(👓)ことによって(🎃)ひ(🔒)き起されるこ(🛺)とも、忘れてはならない。」(🗑)
「しかし、(🗽)わずか(🌮)の人(rén )材でも、その有る(🥘)無しでは大(👔)変なちがい(🎹)である。周の文(🏸)王は天下を三分(fèn )してその二(èr )を支(💶)(zhī )配下に(📿)おさ(💂)めていられ(⛸)たが(🕜)、それでも殷に臣(🤜)事(🧕)して(🔏)秩序(xù )を(🏃)や(⌛)ぶられ(🕞)なかった。文王(🔅)(wáng )時(shí )代の(🔼)周(zhōu )の徳は至徳と(🎉)いうべき(🙍)で(👛)あろう。」
○(🐀) 四十づら、五(🐨)十づらをさ(🌍)げ、先(🔌)輩(⛩)顔(yá )をして孔子の前に並ん(✍)で(⛱)いた門(🛌)人たちは、(🥞)どんな顔(yá )を(🛐)し(⛹)たであろう。
色よ(🏛)く招く。
「(🌁)有(🍬)能にして無能な人に教えを乞(🧚)い、多知(zhī )にして少(shǎo )知(zhī )の人にも(🛶)の(🎼)をたずね、有って(💅)も無き(🍼)が如く内に(💺)省(🚂)(shě(🔼)ng )み、充(📺)実してい(👧)ても(🏈)空虚なるが如く人に(🐊)へり(🛳)下(🤔)り、無法(fǎ )をいいかけられ(🌩)ても相(xiàng )手になって(📯)曲直を争わない。そう(🏻)いうこと(👅)の出来た人がかって(🏑)私の友(🔬)人にあったのだが。」(🆒)
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