よきかな(🔒)や、
「や(🔋)ぶれた綿入を着て(🗂)、(🐄)上等(děng )の毛皮を着ている者と並んでいても、平気でいられ(🐤)るのは(😩)由(💂)ゆうだろう(🐲)か。詩(shī(🐏) )経に、(⛰)
九(🔀)((🏄)一九三(🏁))(😁)
「詩(🎩)によ(⛓)って情(🚰)意を刺戟し、礼(🐘)によって行動(😱)に(♏)基準を与(🕤)(yǔ )え、楽(🚘)がく(✏)によ(🍆)って(🌴)生活を完成(ché(😭)ng )する(❓)。これが修(😒)徳(🥝)(dé )の(😬)道程だ(🎧)。」
とあるが、もう私(sī )も安(🌍)(ān )心(🖱)だ。永(yǒng )い間、おそれつつしんで、この身(shēn )をけがさないように、ど(🍣)うやら(🙆)護りおおせ(☝)て来(📴)(lá(🏧)i )た(➡)が、こ(👳)れで死ねば、もうそ(💓)の心労もなくなるだろ(👐)う。ありがたいことだ。そ(🤛)うではないかね、(👪)みんな。」
○ この一章(🏏)は、一般の個人に対する戒め(📢)と解する(♎)よりも、(🎏)為政家に対(duì )する戒めと(🏤)解(😅)する(⏬)方(🚺)が適当だと思つたので、思(❓)い切つ(🍞)て右のように訳(yì )した。国(🏚)民生(🚣)活の(👒)貧困と苛(kē(🆘) )察な(✨)政(zhè(🏡)ng )治(zhì )と(🍡)は、古来秩(zhì )序(🏙)破壊の最大の原(yuán )因(🐑)なのであ(🥚)る。
「私の足(zú )を出(🐕)(chū(💔) )して見(💖)るがいい。私の(🏌)手を出(chū )して(💀)見るがいい。詩経(jīng )に(🥥)、
○ (🍨)泰伯(💮)==周の大王(たいお(⌛)う(🦁))の長子で、仲雍(🏅)(ちゆうよう)季(🕜)歴(lì )(きれき)(🙏)の(👀)二(🦁)弟(dì )があ(♊)つたが(🚐)、季(jì )歴(lì )の子昌(🏆)(しよ(💾)う)がすぐれた(🏔)人(rén )物(🛀)だつたので、大王は(😁)位を末子季(🛤)歴に譲(🌫)(ràng )つて昌(🥍)に及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父の意志を察し、弟(🚔)の仲(zhòng )雍と共に国(guó )を去つて南方(🏂)(fā(😨)ng )にかく(🍙)れた。それが極めて隱微(㊙)の間に行われ(✒)たの(🏼)で、人(ré(😯)n )民はその噂さ(🌊)えす(🏇)る(🐓)こ(⏲)と(🙍)がなかつたのであ(😺)る。昌(🚊)は後(💊)(hòu )の文王、その(😒)子発(はつ)(➕)が武(wǔ )王で(📹)あ(💒)る(💭)。
二〇(二(⛎)〇四)
一(😣)〇(一(yī )九四)
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