門(🔲)人(🥃)は、一(yī )寸(🕦)(cùn )うろ(🍃)た(🦑)えた顔(yá )を(😾)した(🍪)が、すぐし(🐩)ゃあしゃあとなって(🚶)答えた(🙁)。
「全(⛸)く珍らしい牛じゃ。しかし血統(✊)が悪(è )く(📼)ては物になるま(🐯)い。」
「(💐)この辺に一(🌍)(yī )寸(💽)これだ(🖍)けの牛(niú(🔍) )は見つ(🍺)かりますま(😠)い(🎦)。」
「4父(fù )母(mǔ(🛑) )の存(cún )命(🖌)中は親(🏻)のも(🐿)と(➰)を離(🥫)れて(🐘)遠方に行(há(🏒)ng )かな(😦)いがいい。もしや(📳)む(⛴)を(🦔)得ずし(📷)て(🍍)行く場合は、行(🔑)(háng )先を定(🍂)めておくべきだ。」
かといっ(🦆)て(🐵)、孔子に対し(😦)て、「そんな遠まわし(🎀)を云わないで(🦇)、もっとあからさ(🚑)ま(🤩)にいって(⏪)下さい(📹)。」とも云(👿)いかね(♏)た。もし孔子に、諷(🌛)(fěng )刺の意(🚘)(yì )志がない(♐)とすると、そ(🕳)んな(🍲)ことを云い出(🥡)すのは(👎)、(❔)礼を失することになるからであ(🤴)る。
孔子は、ぬ(⚾)かりなく(🌇)考(🥍)(kǎo )えた。そし(🍓)て遂(🤔)に一策を思(🦂)いついた。それは、相手の用いた(🆙)策その(🐂)ま(🤗)まを応(👫)(yīng )用(🚠)することであった。つまり、陽貨(🐮)の留守(✖)を見(🔪)(jiàn )計っ(🔨)て、(📳)謝(xiè )辞を述(shù )べに(🌀)行こうという(💮)のである。
門人(ré(🥩)n )たちは、三度顔を見合せた。しかし、彼等の(🕝)視線は、今度はす(⤴)ぐば(✊)ら(🔽)ばらになって、(🧢)めいめいに自(🎍)(zì )分(⏹)たちの足(🕝)(zú )さきを見つめた。孔子はつづけた。
――季民篇――
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