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A　お爺さ(🍻)んはその(🤪)枕元にあぐらをかい(👁)て坐つ(🧗)て(🍇)、何も言はず、庭を走り(🏦)流(🐗)れる清(🥍)水を見(🌖)て(🕓)ゐる。お鈴(💺)さんは、そつと(🔰)席をはづした。

Aと(👐)云い出(🕊)した。

A「(🈺)お(📰)い、お前た(🖤)ちは何(🧖)をして居るんだね」

A　私はこの「お伽草(📩)紙(🐃)」(🥜)といふ本を、(🚧)日本(👩)の国難打開のために敢(🕑)闘し(⚾)てゐる人々の(👊)寸暇に於ける慰労のさ(🤫)さやかな玩具と(🏉)して恰好のものたらしむべく、このごろ常(🌈)に微(🍨)熱を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公(🔐)の用事に出勤し(⬆)たり、(🏒)ま(🌑)た自分(🥙)の家の罹(🥂)災(🔴)の(✅)後始末(🕧)や(🦖)ら何やら(💻)しなが(🍨)ら、とにかく、そのひ(🐶)まに少しづつ書きす(🆖)すめて来たので(🗳)ある。瘤取り、浦島さん、(🗳)カ(🚐)チカチ山、その(🚬)次(📒)に(➗)、桃太郎と、舌切雀を書(🏅)い(🐚)て、一応こ(🐏)の「お伽草紙」を完(👤)結させ(💋)よう(🍙)と(🏉)私は思つてゐたのである(📭)が、桃太郎(〰)のお話(👒)は、あれはもう、ぎりぎり(📂)に単純(🔥)化(🏜)せ(📆)られ(🦑)て、日本男児の象徴のやうになつてゐて、物語といふよ(🌸)り(🎂)は詩や歌の趣き(🤵)さへ呈(🅰)し(👧)てゐる。もちろん私も当初(🍤)に(🃏)於いて(🔄)は(😛)、この桃太郎を(📷)も(⏪)、私の物語に(🗂)鋳造(😶)し直すつもりでゐた。す(👻)なはち私は、あ(⭐)の鬼ヶ島の(📥)鬼とい(🤐)ふものに、或(🥢)る種(🎎)の憎むべき性(🧢)格を附与してや(📟)ら(👝)うと思つてゐた(🚴)。どうしてもあれは、征伐せ(🖕)ずには置(🏘)けぬ醜怪(📿)極悪無類(🕧)の人間として、描写(🤡)するつもりであつた。それに依(🐀)つて(♑)桃太郎の鬼征(🤑)伐も大いに(🔴)読者諸(🤡)君の(😸)共鳴を呼び(🕛)起し、(🔇)而(💻)し(🖊)てその戦闘も読む(🥧)者の(💠)手(🌎)に(✋)汗を握らせるほどの(🔐)真(⛪)に危機一髪のもの(💡)たら(🔲)しめようと(👀)たくらんでゐ(📬)た(🤦)。（(💿)未だ(🧕)書か(🍈)ぬ自分の作品の計画を語る場合に於いては(🕗)、(🏾)作者は(🐱)たいて(👃)いこのや(🥄)うにあどけな(🖌)い法螺を吹くものである。そんな(🛸)に、う(😑)ま(📜)く(💵)は行(🐜)きませぬて(🏿)。）まあさ、とにかく、(🕞)ま(☔)あ、聞き(🚉)給へ。どうせ、気焔だ(🥢)がね。とにかく、ひや(👿)か(🎻)さずに聞いてくれ給へ。ギリ(📗)シヤ神話に於いて、最(🤼)も佞悪醜穢の魔物(🏿)は(🍎)、(➕)やはりあ(💞)の(➰)万蛇頭のメデ(🌻)ウサであらう(🥊)。眉間には(💒)狐(🗯)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰(♍)色の眼(😑)には浅(🥇)間(🙏)しい(🏺)殺意が燃え(🧘)、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて(🙆)、黒ずんだ薄(🔺)い唇は(🍊)嫌(🐵)悪と(🧜)侮蔑に(🕖)ひき(♿)つつたやうにゆがんで(🍋)ゐる。さうして長い頭髪の一本(🏬)一本(🚰)がことごと(🥖)く(🧢)腹(🚻)の赤い毒蛇(🤘)で(🚊)あ(🛅)る。敵に対(💧)し(🥡)てこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🐈)首をもたげ(🕞)、しゆつしゆ(🦆)つと(🔡)気味悪(🈴)い音(💭)を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ(🔑)見(❣)た者は、何とも知(⛔)れず(👯)いやな(🚪)気持(😡)になつて、さうして(🖍)、心臓が(🏰)凍り(❓)、か(⚓)らだ全体つめ(⛔)たい石になつ(👪)たと(🍑)い(👉)ふ。恐怖といふよりは、不(🔆)快感であ(😞)る。人(🕤)の肉体よりも、(🌯)人の心に害(🔟)を加へる。この(🧛)やうな魔物(👮)は(🍈)、最も(🚋)憎(📊)むべ(💢)きものであり、かつまたす(❗)みや(📘)かに退治し(🏣)な(😏)ければな(🙅)らぬもので(🏎)ある(💴)。そ(🧝)れに較べると、日本の化物は単純で、(💙)さ(🛍)うして(🥊)愛嬌が(👙)あ(🌜)る。古(🐳)寺の大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒(👾)飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🔌)んに入れて以て豪傑の乙夜(🐂)丑満(👤)の無聊を慰めて(〰)くれるだけのものである(🎆)。また(🏧)、(🚒)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて(👰)、猿に鼻など引掻かれ(🔷)、あつ！　と言(😀)つてひつく(🛥)りかへつ(🌒)て(🐲)降参したりしてゐる(🐟)。一(🦃)向におそろしくも(🐎)何(👩)と(🤽)も(😣)無い(🚯)。善良な性格のもの(🌔)の(🍛)やうにさへ(🏦)思はれる。それでは(🚬)折(🎵)角(🎛)の鬼退(😯)治も、甚だ気抜けのした物(🛂)語にな(🏃)るだ(🚇)らう。ここ(🐳)は、(🔯)ど(🎋)うしても(🧛)メデウサの首以(🥦)上(🌝)の凄(🏑)い(🏏)、(📧)不愉(🚙)快きはまる魔物を登場させなければ(🐀)ならぬところだ。それで(🏧)な(⏰)け(👝)れば読(🏢)者の(🍅)手に(🚥)汗を握らせ(🗨)るわけ(🐅)には(🚮)いかぬ。また(🚁)、(💸)征服者(🥜)の桃太郎が、あまりに(🐞)強くては(💐)、読者はかへつて鬼のはう(🐨)を気の毒に思つたりなど(🦗)し(🔆)て(👧)、その物語に危機一(🈴)髪の醍醐味(💐)は湧(🔺)いて出(➕)ない(🎾)。ジイグフリイドほどの(🌄)不(🦄)死身ふ(🙅)じみの大勇(🍁)者でも、その肩(🐚)先に(👨)一箇所の弱点を持つてゐた(💝)ではないか。弁(🕍)慶に(🕡)も泣きどころがあつた(🛷)といふし、とに(🐷)かく、完璧の絶対の強(🏄)者は、(🔕)どうも物語に(🔷)は向かない。それに私は、自身(🔉)が非力のせ(🏂)ゐか、(🗽)弱者の心理には(🌾)い(🔣)ささか通じ(👒)て(🔅)ゐるつ(🕣)もりだが、どうも、(🌱)強者の心理は、(🦄)あまりつまびらかに知つ(🌁)て(📧)ゐ(⛄)ない。殊にも、誰にも絶対に負け(🔇)ぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢つ(🌔)た事が(👷)無いし、ま(🔊)た(🛣)噂にさへ聞いた事が無い。私(🐨)は多少でも自分(⛲)で実(🔘)際に経(😟)験(💿)した事で(🏙)無ければ、一行も一(🆎)字も書け(😮)な(🔐)い甚だ空想(🦖)が貧(🍚)弱の物(🐦)語(🚞)作家で(📩)あ(🍏)る。それ(🛅)で、こ(😲)の桃(👸)太郎(🏁)物語を(🛴)書くに当つ(🥦)ても、そんな見た事も(⏮)無(😟)い(🎊)絶対不敗(🐪)の(🕦)豪傑を登場させるの(🚼)は何(🏺)としても不可能なのである。やはり、(🖕)私の桃太(♏)郎は、(🌌)小(🅿)さい時から泣虫(🙃)で、からだが弱(⏬)くて(🎎)、はにか(🧔)み屋(🤷)で、さつぱ(❄)り駄目な男だつたのだが、人(👨)の心情(🐦)を破壊し、(🕓)永遠の絶望と戦慄(✨)と怨(🥖)嗟の地獄(🌪)にた(😏)たき込む悪辣無類(😴)にして(〰)醜怪の妖鬼たち(📐)に接して、われ非力なりと雖もいまは黙視し得ず(👤)と敢然立つて、黍団(🌁)子を(🎅)腰(🔁)に、(💔)かの妖鬼たちの(🚊)巣窟(🐐)に向つて発足する(🏻)、とでもいふやうな(💰)事に(🔊)な(🏷)りさう(🍍)であ(💃)る(🅿)。またあの、犬、猿、雉の三匹(🏰)の家来も(🤠)、決して模範(🕟)的な助力(🔷)者ではなく、それぞれに困つた癖(🐢)があつて、たまには喧(🦄)嘩もは(🏻)じめる(💹)であらう(🌤)し、ほと(👘)んど(🧀)かの西(♑)遊(👔)記の悟空、八戒、(😣)悟浄の如きもののやうに(👽)書くかも知れない。しかし、(📘)私は(🚆)、(🙆)カチカチ(🏁)山の次に、いよいよこの(🥛)、「私(🎶)の桃太郎」(💅)に(🎁)取(👪)りかからう(🔂)とし(♟)て、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである。せ(😆)めて、桃太郎の物(♌)語一つだけは、このままの単純な(🗃)形で残し(👾)て置きたい(🎍)。これは(❌)、もう物(🦆)語(🍳)ではない。昔(😣)から日本人全部に歌ひ継がれて来(🏗)た日本の詩である(🍿)。物(🆓)語の(👙)筋(🍪)にどん(🗯)な矛(📜)盾があつたつて(🦗)、(📵)かまはぬ。この詩の(🚞)平(🍭)明(👩)闊達の気分を(🔟)、いまさら、い(🦌)ぢくり廻すのは、日(🐰)本に(📵)対(🕣)してす(🎓)まぬ。い(❔)やしくも(😯)桃太郎は、日(🕉)本(🚐)一と(🀄)いふ旗を持つてゐ(💶)る(🏽)男で(🔁)あ(💺)る。日本一は(💏)おろか(🕉)日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の(👙)快男(💥)子を描(🈷)写できる(🌓)筈が無い。私は桃太郎のあ(🌲)の「(🏩)日(🌃)本一」(🌦)の旗を思ひ浮べるに(🦋)及んで、潔く「私(🦇)の(♐)桃太郎物(⛷)語」の(🤼)計画を(📮)放棄したので(🚫)ある。

A「(🗯)御挨拶だわ(🏼)ね、………(🌶)」

A「あら、そんなことあ(⏬)れへ(🏊)ん(🍰)わ」