3 子(zǐ(⛪) )曰(🅱)く、唯女子と小人とは養い難し(📒)と爲す(📡)。之を(🐀)近(jìn )づくれば則(🏧)ち不(bú )孫なり。之を遠ざくれば(🧝)則(😒)ち怨(🧘)むと(陽(🏡)貨篇(piān ))
(最善の策が見つからなければ、次(🍘)善を選(🗒)ぶ(🍯)より仕方が(🔵)ない。)
「しかし、そんな意味(🐎)なら、今更先(😶)生に云(yún )われ(🎅)な(🆒)くても、(🌸)孟(mèng )懿子(🍺)(zǐ )もわかっていられるでし(🕡)ょう。もう永い(👱)こ(👻)と礼を学んでいられる(🚾)の(👟)ですから。」
「ふふむ(➡)。すると(🛠)、わ(👱)しの眼に何か(🦂)邪(💾)悪(👅)な影(yǐng )でも(〰)射している(😎)のかな。」(🧦)
使者の報告(💸)(gào )に(🍣)もとづいて(🈺)、孔子(🥛)(zǐ )が陽(🎌)貨の家を訪(🚧)(fǎ(🤓)ng )ねたのは、午(wǔ )近(🏼)いころ(🥝)であった。すべ(🐤)て(🥀)は豫(yù )期どお(📶)りに(👲)運んだ。彼は留守(shǒu )居のものに(🎆)挨拶を(📂)ことづけて、(💭)安心して帰途についた。と(💨)こ(🔅)ろ(🔘)が、(👹)どうしたことか、(🌜)その途中で、(🤮)ぱ(🔪)ったり陽貨の(💅)馬車に出(😴)っくわし(🤕)てし(📣)まっ(⬛)たのである。
孔(🧜)子は、陽(yáng )貨も言葉(yè )だけでは、なかなか立(lì )派(🐒)な(🌴)こ(🥔)とを云うも(😵)のだ(🕝)、別(👕)(bié )に逆らう必要もあるまい、と(🥛)思った(🍴)。で即座(🐈)に、
「どう思う、お前は?(🌰)」
「お(🔽)前もそ(🚩)の(🤶)ことを聞いている(🤙)のか。」(🕕)
孟懿(yì )子(zǐ(⚽) )の父は孟釐子(zǐ )もうき(🌂)しといっ(📥)て、(💷)すぐれた人物(🌋)であり、その臨終に(🕷)は、(💧)懿子(⛸)を枕辺に呼んで、(📜)その(♋)ころまだ一青(👵)年(niá(🚊)n )に(🏬)過(🍃)ぎなかっ(🚣)た孔(kǒng )子(🏉)の人(rén )物(😬)(wù )を讃(🥗)え、自分の死後(hòu )には、かな(🚞)らず(📊)孔(🤩)(kǒng )子(zǐ )に師事するよ(🖤)うに言いのこした。懿子は、父(💋)の遺言にしたがって、(❕)それ(🌤)以来、弟の南宮敬(jì(🚣)ng )淑なんぐうけいしゅくとともに、(🦌)孔子に礼を学ん(🌬)で来たのであるが(🚸)、彼の(👠)学(💴)(xué )問の態度(🚛)には、少しも真面目(mù )さがなかった。彼(bǐ(🔈) )が孝の道を孔(kǒng )子にたず(🚋)ねたの(🚴)も、父に対(🈵)する(🧣)思慕の念か(🍴)らとい(💃)うよ(⏳)りは、その祭祀を(🏘)荘(😢)厳にし(🔛)て、自分の権(🍒)(quán )勢を(🕴)誇(🤕)(kuā )示(shì )した(🐷)い底意からだっ(📶)た(💰)、(📛)と想像(🌼)さ(⏯)れている。
「6父の在世中(zhōng )は、子の(🤩)人物(wù )をその(⛸)志(🧀)によっ(💺)て判断され、父が死(🆒)んだらその行(háng )動(🧛)によ(🏬)って判(🥩)断され(🤘)る。なぜな(😶)ら、前の(⛺)場(chǎng )合(hé )は子の行動は父(fù )の節(⬅)制に服すべきであり、後(👤)の場(🏆)合(hé(😠) )は(🌧)本人の自由であるか(📪)らだ。しかし(🌫)、後の場合(hé )でも、みだりに父の仕来りを改(🤑)む(⛔)べ(👩)きでは(⛎)ない。父に対する思慕哀(ā(🥫)i )惜の情(👈)が深(🚜)ければ、改むるに忍び(🕶)ないのが(🚙)自然だ。三年父の仕来りを改(😡)めないで、ひたすらに(🌂)喪(🕦)(sà(🏴)ng )に(🕴)服する者に(🛳)して、は(💱)じめて(🤺)真(🍁)の(😯)孝(xiào )子と云(🚊)える。」
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