((🚧)楽長は、(🈲)最(💞)高(gāo )の技(jì )術(shù(🤱) )は手や喉(🆘)か(📗)ら生れ(💨)る(🏿)ものでなく(💭)て、心から生れるものだ、とい(🧜)う事だけは、(👉)どう(👲)や(🛶)らわかった(🎡)らしい。彼の音楽もこれから(🙋)そろそろ本物になるだろう(🥖)。だが(🏡)彼(🐤)は、私の音楽(🤒)論(lùn )がその(📼)まま(🏯)人(ré(😡)n )生(shēng )論でも(🏗)ある、ということには(🌠)、(📬)まだ(💷)気がつ(🙂)い(💟)ていな(🍙)いらしい。究極(jí )の目標(🔄)を音楽の技術(shù )に置いて(🍠)いる(🚊)彼(bǐ(💏) )としては、或は(🛣)や(⏬)むを得(dé )ないこと(👏)かも知れ(🔰)な(🌉)い(📶)。しかし(🔭)急ぐこ(🆒)と(💣)はない。いずれは彼も、人生のための(😬)音(🛀)楽(🆔)ということ(🚙)に(💘)目を覚ます時が来るであろう。彼(bǐ )は元(🕍)来(🚩)真(✉)(zhēn )面目な人間なのだから。)
(違(wéi )わない、(🥎)違わな(➿)い、――(🖲)何の(📶)こと(🌠)だろ(🍰)う(🈲)。)
孔(🔄)子(👬)は、少し調子を(🏹)柔ら(😚)げて云った。
魯の楽長(zhǎng )は(⏲)、式場(chǎng )から自分の(🌲)控(🐅)(kòng )室に帰ると、少し自暴や(🕜)け(♏)気(🦄)味(✍)(wè(🐌)i )に、窮(♍)屈な式服を脱(🎶)ぎすてて(🚏)、(🥓)椅子(zǐ )によりかかった。彼(bǐ )は、自分(🤮)の心を落(luò )ちつけようとし(🎵)て、その芸術家(jiā )らしい(🥃)青白い頬に(🆒)、強(qiáng )い(🤭)て微笑(🚹)を浮かべ(📤)て見たり(🍝)、両足を(😬)卓つく(💈)え(🆚)の上(shà(😃)ng )に投げ出(📿)し(🛬)て、わざと(🍄)だらしな(🔙)い(🛤)風を装って見たりしたが、そんなこ(👲)と(🐗)では、彼の気(🚣)持(💈)はど(🚰)うにもならなかっ(🍧)た。
「(🐭)さっきか(🦂)ら(🏵)考えていますが、どうも私にはわかりません。」
その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する(🐇)蔭(📶)口は(👚)やはり絶えな(✂)かった。いう(🎺)こと(🏔)がなく(🏀)なると、結局(⏰)彼の身(shēn )分がどうの、父の素(🏞)行(🎮)がどうの(👰)という話になって行った(⏮)。むろん、そ(🛅)ん(🃏)な話は、今(jīn )に始まったことで(🉐)はなかっ(🍪)た。実(🌳)をいうと、孔子が(🎣)仲弓(🕐)を(🔧)特に称揚し出し(👻)たのも、(♿)そ(🐑)の人物(wù )が実際優れていたからでは(🏃)あったが、何(hé )と(⛪)かして門(🤨)人たちに彼の真価(🔗)を知らせ、彼の(📇)身分や(🍑)父に関(⏫)する(😫)噂を話題(tí )に(➖)さ(📈)せない(🚥)ようにしたいためであった。ところが、(🎒)結果はかえって反(fǎn )対(📙)の方(fāng )に向いて(🛢)行(háng )った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃める(😈)ほど、彼(🏞)の身(shēn )分(fèn )の(🏏)賎しいことや、彼の父(fù(🐧) )の悪(è(🐓) )行が門人たちの(🍃)蔭口(⚾)の(🏀)種(🔡)になるのだった。
懿(🤼)子(🏊)は、(🏯)その意(🕓)味がわかっ(🚁)てか(🎁)、わからな(📇)いで(🚀)か、或(🕥)は、わ(🌂)かっ(❣)ても知(😡)らん顔をする(🔈)方(🌂)が(💜)都(dō(🤰)u )合がい(🎳)いと(🖲)考えてか、(🛐)重(🔯)(chóng )ね(🤮)て問いただして(💉)も(😞)見な(😗)い(🚂)で(👷)、帰って行って(🏣)しまった。孔子は、いくらか(🌃)それが気がか(♑)りになら(🖨)ないでもなかったのである。
孔子(😳)は、(😑)その日(🍺)(rì(🥉) )の儀(🐬)式にお(🏽)け(🏪)る楽長の不首尾にもかかわらず、いつもよりかえって朗らか(➕)な顔(yá(💨) )をして、退出し(👬)た。
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