○(🕢) (🤭)本(📓)章(🧛)(zhāng )は一(yī(👀) )六(liù(🔊) )九(jiǔ )章の桓(🚿)(huán )※(「魅」の(🤙)「未(wèi )」に代(dài )えて「隹(🌫)」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(nán )にあつ(🥏)た場(chǎng )合(hé )の言葉(🚸)(yè )と同(🧟)(tóng )様(🚜)(yàng )、(🏽)孔子の強い信念(🚪)と気魄とをあらわした言葉(🌸)で、論語(🗻)(yǔ )の(🌈)中で極めて目立つた一章である。
二八(🥇)(二三(sān )三(🐜))
○(📑) 囘==門人顔(yá(🚜) )囘(顔渕(yuān ))
「無(wú )知(zhī(📏) )で我(🥈)流の新(😕)説を(🖋)立て(🌥)る者もあ(👦)る(🥎)らしいが、(🗻)私は絶対にそん(⏭)な(👟)ことはしない。私(sī(💊) )はな(🧘)るべく多くの人(➗)の(👆)考えを聞(🍂)(wén )いて取(qǔ )捨選択(😧)し、な(⛄)る(🐚)べく多(duō )く実際を見(jià(🐽)n )てそれを心(😲)にとめておき、判断の(♎)材料に(🎐)するようにつとめている。む(🔙)ろん(🌤)、(🤭)それではま(🥀)だ真(🥃)知(zhī(🙋) )と(🏖)はいえないだろう。しかし、(🚶)それが真知にいたる途み(🕷)ちなのだ(🌮)。」
○ 囘=(📱)=門人顔囘(huí(🐔) )(顔渕)
「(👹)先生(🐻)の徳は高山(🕌)のよ(📙)うなものだ。仰げば(🕍)仰ぐほど高い(📜)。先(xiā(🌅)n )生の信念(🖕)は金(📯)石の(🧜)ようなものだ。鑚(zuān )き(🕥)れば鑚きるほど堅い。捕捉し(🏰)が(😗)たい(😔)のは先生の(⏳)高遠な(🔐)道だ。前にあるかと思(sī )うと、(🍂)たち(📥)まち後ろにある。先(🏰)生(shēng )は順序を立てて、一歩(bù )一歩とわれわ(📹)れを導き、われわれの知識をひろめるには各(🐽)(gè )種(zhǒ(🍫)ng )の典籍(🏋)、(⚽)文物制度を以てせ(🕴)ら(🍟)れ、(🍹)われわれの行動を規制(zhì(🐱) )するには礼を(♊)以(🔌)てせられる。私はそのご指導(😽)の精妙さに魅(mèi )せられて(🚤)、やめ(🏡)ようとして(🎢)もやめることが出(🚑)(chū )来ず、今日まで(⬆)私(😇)の才(cái )能のかぎり(✋)をつくして(♏)努(🐧)力して来た。そして(🎊)今(🤧)では、どうなり先生の道の本体(🏨)(tǐ )を(🏀)はっきり(📉)眼(yǎn )の前(🦔)に見ること(💄)が出(chū )来るよう(♍)な気(🥓)が(🏝)する(♟)。し(👀)かし、いざそれに追(zhuī )い(🕜)ついて捉(zhuō(🚰) )えよ(⛓)うとすると(🌪)、(🍚)やは(⤵)りどうにも(🍑)ならない(🥓)。」
二〇(🍽)((👧)二二(🕡)五(wǔ ))
色よく招く。
「(🌋)私(sī )は、君子(♍)というも(✝)の(🌷)は仲(zhòng )間ぼめはしな(🍕)いも(🗼)のだと聞いています(🐱)が、(🔣)や(🔬)はり君子(zǐ(💁) )にも(🥌)それがありまし(♋)ょうか。と(♐)申し(🈳)ます(🍶)のは、昭公は呉ごから妃(fēi )き(⌛)さきを迎え(🥔)られ、その方(fāng )が(🎗)ご自(zì )分と同性なために、ご(🐯)ま(🥑)かして呉孟(🦔)(mèng )子(💗)ごもうし(🍆)と(⛸)呼ん(🙈)でお(🎉)られるの(🌧)です(🍆)。もしそれでも昭(zhāo )公が礼を知った方だといえます(🐺)なら、世の中(🙍)に誰か(🌀)礼(🎆)(lǐ )を知(🍡)らないも(🛐)のがあり(🐙)ましょう。」
「大軍(👡)の主将でも(💽)、そ(⛱)れを捕虜(⚾)に出(😮)来な(😗)い(🌩)ことはない(📸)。しかし、(♟)一(🤙)個の平凡人でも、(😅)その人の自由な意志を(❔)奪(➰)うこ(🚾)とは(🙏)出(🙂)来ない。」
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