「鳥は死ぬまえに悲(👭)(bēi )しげな(📨)声(😳)で鳴き、人は(🏜)死(sǐ )ぬまえに善言(🧚)を吐く、と申します。これか(📜)ら(💵)私(🍂)(sī )の(🕰)申(🗨)(shēn )上げま(🧦)すことは(🚑)、私(🤨)の(👺)最後の言葉(🉑)でござ(🥊)い(🦍)ますから(⬛)、よくおきき下さい。およ(😺)そ為政(zhèng )家が自分の道(dà(🤐)o )として大(dà )切にしなけれ(🕛)ばならないこ(🐺)とが三(🆘)つあります。その第(🎂)一は態(tài )度をつ(💙)つしんで(🔹)粗暴(💸)怠慢にならないこと、(👗)その第(🏸)二は顔色を正しくして信実の気(💵)持(chí )があふれること、その(🍜)第三は、言葉(yè )を(📣)叮重に(⬆)して野卑(bēi )不合理にならな(🧘)いこと、これであります。祭典のお供物台の並べ方など(🈶)のこま(😒)かな技(jì )術上のことは(📪)、(🀄)それぞれ係(xì )の役(yì )人(🥤)がお(🔱)りますし、(🏟)一々お(🗯)気(♑)に(🔷)かけら(🖐)れ(🌼)なくともよいことでございます。」
○ 本(♋)章は一六九章の(🥣)桓※(「(🚱)魅(🤬)」の「未(wèi )」に代(dài )えて「隹(🛹)」、第(🚱)4水(🌺)準2-93-32)の難(💎)に(😮)あつた場(🛳)合(📿)の言葉(🐜)(yè )と同(🎇)(tóng )様、孔子の強い信(xìn )念と気魄(pò )とをあら(🌁)わ(⚫)した言葉で、(⏪)論語(yǔ(🐙) )の中で極(🥛)めて(🛥)目立(🏚)つた一章(🐔)である。
「しかし、わずかの人材(🛂)でも、そ(🚙)の有る無(wú )しで(🖥)は(🍦)大(dà )変なちがいである。周の(🔢)文(wén )王(wáng )は天(🔕)下を三分(😙)し(💍)てその二を支配下(👀)に(🍇)おさめていられ(🏛)た(🍁)が、それ(🐿)でも殷(👥)(yīn )に臣事して秩序をや(🐅)ぶら(📉)れなかった(🔆)。文(😴)(wén )王時代の(🐍)周(🏧)の徳は至(zhì )徳というべきで(💦)あろう(🛠)。」
すると、先(🏮)師がい(💝)わ(🦔)れ(📩)た。――
色よく招く。
「しか(🍮)し(📫)、わずかの人材でも、(😟)その有る無(wú )しでは大変(biàn )な(⬅)ちがいである。周の文王は天(tiān )下(🤠)を(🐠)三分して(😏)その二を支(🐁)配(🎪)(pèi )下におさめ(😎)ていられ(🔕)たが、そ(💀)れでも殷に臣事(🖋)して(🗝)秩(zhì )序をや(🏳)ぶら(🔶)れな(🍵)かった(💹)。文王(⌚)(wáng )時(🚼)代の周の(🐸)徳は至徳とい(📳)うべきであ(🔙)ろう。」(😄)
○ (🦇)簣==(🕹)土(🏧)をはこぶ籠、(🃏)もつこ(🐁)。
三〇(二(èr )三五)
○ (🏌)孟(🌷)敬子==(😺)魯の大夫(fū )、仲(🍓)孫(👀)氏(🚚)、名(🐋)は捷。武伯の子。「(💍)子」は敬(jìng )語。
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