(😀)この(😺)問(📥)答の話(🙍)をきかれて、先師はいわれた。――
「(🙃)出で(🔁)ては国(guó )君(jun1 )上長(🧕)(zhǎ(💎)ng )に仕(shì(😧) )える(🤔)。家庭にあっては(🅾)父(🍪)母兄姉に仕(shì )える。死(sǐ(🍺) )者(zhě )に対する礼(🦋)は誠意(🌮)のかぎ(🎋)りを(🍒)つ(👣)く(🤷)して行う。酒は飲んでも(🙈)みだれない。――私(🍭)に出(🐟)来る(🍭)こ(🚒)とは、先(xiān )ずこの(🥕)く(🛺)らいなこ(😄)とであろうか。」
かよ(🛡)う(🔇)に解す(🦍)ること(🌅)によつて(✨)、本(🕑)(běn )章の前段(👧)と後段との関係が(📏)、はじめ(👰)て明瞭になるであろう。これは、(😎)私一個の見(🙃)解で(🗄)あるが(👣)、決(jué(🌶) )して無謀な(🕓)言で(🥅)はないと(💪)思う。聖(⬛)人・君子・(🚰)善人の三語(💻)を、単(🤥)な(📬)る人物の段階と(🏕)見ただけで(💠)は、本(běn )章の意(😚)味が的(🛳)確(⏬)に捉えられな(🍶)いだけ(🚗)で(✝)なく、論(🎳)語(yǔ )全体の意(yì(📸) )味があいまいになるのではある(🍘)まいか(🔁)。
○ 誄==死(🎆)者を哀(⏮)しんでその徳行(háng )を述べ、そ(🛩)の霊前に献(🗣)(xiàn )ぐる(📎)言葉。
一四(🍷)(二一九(jiǔ ))
「熱狂(🉐)(kuáng )的(de )な人は正直(zhí )なものだが、(💸)その正直(🗃)さがなく(🕑)、(🔀)無(wú(📚) )知な人(ré(🤬)n )は律義(yì )な(💦)ものだが、その律儀さがなく、才能のない(👈)人は信実なも(〽)のだが、そ(👤)の信(💡)実さがないとすれば、もう全(👤)く(🌼)手(shǒu )がつけられ(🔏)ない。」
四(sì(🎿) )(一(yī )八八(🏓))
六(二一一)
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