日本《bos クリロン》2行目ライン
bos クリロンあらすじ
青い夕顔も(🏻)長く大(dà )きく生(🔖)(shē(🥦)ng )な(💍)りま(🐤)した。
なんと皆さん、世の学者がどこに昔の代(dài )よ(🏗)をさがしだすか(🕝)といいますに、多くは(🧝)それ(💱)を(⚫)土の中か(🏏)ら見(🍮)つ(🎒)けて(🐋)きます。父、母、兄(xiō(⛲)ng )弟(dì )、(🔇)親戚(🎭)し(🐚)んせき、お友(📮)だ(👄)ち、そのほかか(😜)つ(🐐)て親(qīn )しかった人たちで、(⏰)この世(shì )におい(🏧)とまご(📙)いをして行くものがう(🈷)ずめられたりほうむられたり(🌇)するところは、みな土の中(💁)です。土(♑)ほどなくな(➿)った(🌩)人を思い(🍏)出(chū )さ(🐟)せるものもないか(🦕)わりに、(🛹)またそ(👯)れほどいろいろなもの(💃)の生まれてくる場所(🌋)もありません。
(⏲)そんなに年ごろも近かったものですか(🦖)ら、おた(🏏)がい(🚢)に(😟)長い長い手(shǒu )紙を(😛)書きかわしたり、もらった手紙はたいせつ(🌺)にして何(🧟)度もく(🧡)りか(♈)えし読んでみたりいたし(🚪)ました。め(🖱)ずらしい本で(⛹)も手に入れるも(🔈)のがあれば、それをみ(🧙)んな(🏃)に回(🎽)して(👨)、お(😼)たがいに(📨)読(💑)んで見、時に(🕺)は書き写しな(😀)ぞしたば(🕙)かり(🤭)でな(🚬)く(🛄)、おじさんや兄た(🚹)ち(🚡)に話せない(🍡)ような(🌥)こと(🈷)でも語(yǔ )り合うことのできるのはお友だち(👸)でした(♟)。寒い日(📱)で(🐟)も、なんでも、たずねたりたずねられたりして、一(🚋)枚(🔬)のふとん(🖕)を(🥃)引き合いながら(🍷)長い冬の夜を送(❇)ったことのある(📨)のも、(♎)そういうお(💐)友だちなかまでした。
なんという長い冬が山の(➖)上(👘)へ来ると皆(😀)さんもお考えでしょう。
(🎏)そ(🔚)れか(👏)ら(🥫)、来助(zhù )老人(rén )は自作の刀(dāo )を取り出してき(🔘)まして、
(🚅)佐(zuǒ )久さ(🌌)くあ(🖼)たりでは、ほかの地方と(🐏)もちがって、夕(xī )方(🔘)のあいさつに「こんば(⬜)んは」(🤱)とは言(yán )い(📌)ませ(⏪)ん。「おつかれ」(🖥)と言(yán )い(🏢)ます。日(🛸)暮れがたの道(dào )で行き会(📎)う(🧕)人ごとに(🏢)聞(wén )くものはそ(⛲)のあ(🏊)いさつです(🍐)。町で働い(🍄)た(🛳)人はそ(💹)れを言っ(🖇)てたがいに一(🐐)(yī )日の(🏅)つかれ(🏃)をねぎらい、野(yě )で働い(💬)たものはそれを言ってたがい(👙)に鍬(🏨)くわ(🍐)を肩(jiān )にし(🏂)ながら帰って行きます(🧙)。冬が長ければ長いだけ、春(chūn )から(🚃)秋(⛵)(qiū )へかけては活動の時(🧟)(shí(🌴) )期ですか(👘)ら(🙊)、(👊)そこ(🕡)から(👈)「(📁)お(🚇)つかれ」のよう(⚽)な(🚥)佐久こ(🧞)とばも生まれてき(👅)た(🐟)の(🌊)でし(🍳)ょう。こうし(🈶)た土(🍇)地に住(🕰)み慣(guàn )れてみれば(🏡)、黄(huáng )ばんだほ(🈶)おず(👣)き(💢)ちょうちんを(🐇)空に(🎬)掛(guà )けたよ(♟)うな名(míng )月(yuè(🛢) )までが、「おつかれ」(🤱)と言って(😜)、遠い(🤶)森(😺)(sēn )の上へ登って行くように見えますよ。
(⛅)ここに(📧)一(yī )人、耳の(🌈)いい人があ(🌺)りました(😯)。
(🚰)海(💜)(hǎi )が鳴り(🕟)ます。
(💊)さて、(🌪)明(míng )治の御(yù )代(🍌)みよ(🤥)となってみますと、栗本先(xiān )生(🧔)(shēng )たちが(🛹)新しい(♉)日本(běn )のためにいろい(👽)ろしたくをしておい(💓)たこ(🦋)と(🥡)が、あとになって(☕)わか(🕒)っ(😻)てき(🥪)ました。この国(🚆)を開き、世(⏲)界(🎈)(jiè )諸外国と条(🌦)約(🈺)をとり結ぶということも、先(🔸)生たちの(🐳)し(🥉)た(👣)く(⛳)しておい(👂)たことで(🚑)す(🐮)。下しもノ関せき(🐙)償(🌋)(cháng )金の談(🚌)(tá(🕚)n )判(🎯)、横須(xū )賀(hè )造(🏰)(zào )船(chuán )所の建(♊)築、(🔙)陸(🚁)(lù )軍軍(jun1 )制の改革(gé )それら(📦)はみな先生があの(Ⓜ)小栗上(shà(🎵)ng )野介ら(🤣)とともに力(🎬)をあわせてし(🐠)たく(📷)しておい(🍛)たこ(🐘)と(🔋)なのです。今日横(héng )須賀に日(🔽)本の船を造っ(🍛)たり修(xiū )繕し(📻)たりす(🦒)る所(🥅)があって東洋(yáng )に一つ(💉)の名物(wù )のよう(♐)なド(🈳)ックがあるの(😒)も、(⌚)もとをただせば(📦)先(🛫)(xiān )生(🐙)たちが徳(dé )川の世(🦖)のあと(🏮)しまつ(📧)をし(🕉)ながら、よく「し(🚴)んが(🏗)り」をつとめて行ったそ(⛰)の(😌)おかたみではあり(🥠)ますまいか。い(🛴)った(💌)い、徳川の世(🍗)の末(mò )に(🎄)あっ(🎛)たこ(♑)と(👿)は大(dà )きな黒幕の(📫)うしろにか(🐵)くれてしまって、その(🛏)舞(⏬)(wǔ )台(tái )の上で働(🏄)いた人たち(🌠)の辛苦(kǔ )も(🎋)ほ(🎨)ね(😺)おりも現われませんから、世(shì )の中(🎳)(zhōng )にそ(🌾)れを知(✨)るものも少ない(🙊)の(💠)です。しかし、先(xiā(🌻)n )生は自(zì )分の手が(🕧)ら(🦁)をじまんするような(♊)人ではなく、(😜)どこ(🐉)までも(🔞)徳(⏩)川(chuān )時代の「しんがり」(❣)として、本(běn )所ほ(😄)ん(🤬)じょ(🕴)の北(📲)二葉町き(🤞)たふ(🌩)たばちょう(📣)というところ(🍑)に(🎂)退き、髪(fā(😔) )の白くなるまで(🥚)徳川の世(shì )の中を見送りま(📭)した。
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