鼻血(🌅)を出し、それ(🌽)が顏一(yī )杯(🏊)に(🏀)つい(🏦)てゐ(⚫)て、(🤠)鐵道線路の轢(lì )死人が立(lì(🤴) )ち上つてきた、といふ風(fēng )にみえるも(🈹)のも(🥄)あつた。顏(🎏)一(yī )杯が紫(🕠)色(sè )にはれ上(💰)つて、眼が變に上(shàng )ずつて(😙)ゐるのや(🏎)、唇(🕔)(chún )をピク/(🕊)\ケイレンさせて入つてくるものもあつ(🚬)た。皆(🎡)は次(📮)(cì )の(😥)順(🚢)番(fān )の(🛢)く(🐎)るのを、身體(tǐ )を硬(📝)直させなが(📼)ら、反(🚐)つ(👓)て、妙にう(🗿)つろな氣持で待つてゐた。
「嘘(➡)だらう。」と云(yún )つた。
か(🔡)う(😲)い(😍)ふ(🏧)風に決(💈)(jué(🙀) )つた(🔓)こと(🔬)を、實際にやつてゆくた(🚕)めの人間とか、細則(⛸)、具體的な(🕦)方(fāng )法、さう(🛸)いふ(🐪)こ(📯)とは、三、(🔫)四人の重立(lì )つた人(rén )(その中には校(xiào )長先(xiān )生(shēng )も入つた(👤)。)で決(jué )めて、す(📅)ぐ皆に(👽)通(💵)知することにした。それ(📉)で(🎳)その(🥌)日の集合が終(💩)(zhōng )つた(⚡)。
源(➗)吉(🗝)達(🕎)は、もう雪も(🗼)固まつたので、山へ入る時期だつた(🐥)け(🆘)れども、(♉)この方(fāng )が(🕳)片(pià(🛶)n )付くまで行けなかつ(🚲)た。それ(🔦)に(🎏)今(jīn )では皆(📡)、そんな(🐜)處(chù )でない、と(🆙)思ふほど(🔦)、興奮し(🐓)てゐ(🔅)た。石山の家(jiā(😣) )に寄り合つて、色(sè )々の話(🚲)をきいた(🏕)りしてゐるうち(👁)に、殊(shū )に若い百姓など(🤺)は、「地(dì )主(zhǔ )つて不埓(🍑)だ!」さう(🧙)い(💓)ふ理窟の根據(🗞)が(🌃)分つてくるの(㊗)が出てきた。始め「さうか(🖕)なア」と思つて、フラ(🥂)/\した氣持のものが、「(🐳)野郎奴(🥫)」などと(🕎)云つてきた。澤山集(jí )ること(🔬)があると、校長先生は、手振り(😊)や(🎋)、(🏊)身振りまでして、「佐倉(cāng )宗五郎(🔟)」や「(📷)磔茂左衞門(🐨)」などの義(💺)民傳を話して(😿)きか(🌕)せ(🌓)た。そ(🚷)れが、處が、理窟な(🛋)しに百姓(💹)の頑(🚒)固(gù )な岩(yán )ツころの(🍔)やうな胸のす(🐷)き間々々から、にじみ入つて(⤴)行つ(🍩)た。それか(❌)ら(🔸)、(👮)笑(🐰)談のやうに、「(🍣)北海(hǎi )道の宗五郎」(👚)といふ奴が、何(🥥)(hé )處(🍴)かから一(yī(🚝) )人(rén )位は出た(🔹)つて惡くないだら(🌊)うさ、(🈚)と云つた。すると、朴訥な百姓(🆒)は、(🍣)眞面目(🕙)に、(🏰)考(☔)へこ(💃)んだ(🏧)。
皆の出て(💷)ゆく(🕔)後を丸太(🚋)棒で(🍲)ゞもなぐりつけ(🈸)るやう(🤳)に(😳)、惡態をついた。五人とも涙を眼に一(🕸)杯ためて、(📧)興奮して(🍈)ゐた。
七(qī )
源吉は(😛)、自分で(💝)も分らな(🗓)かつたが、どうしたのか(🖍)、(🌗)眼蓋が重(🏡)たくて、はつ(🤝)きり開けること(👟)が出(♎)(chū(📩) )來(lái )なかつた。そして顏全體に(💸)何か粘土でもぬ(😪)られ(👡)て(🏘)ゐるや(🍇)うで、自分の手で抑へても、それがちつとも(🎿)顏(yán )の(🍆)感(🈁)覺(✴)(jiào )に來(lái )なか(🚖)つた。何(hé(🏅) )か(🧗)別なも(🙃)の(⤴)をつかんで(☝)ゐるやうだ(🔩)つた。
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