日本《オナニー で なる 病気》2行目ライン
オナニー で なる 病気あらすじ
(😜)八月(yuè )も半ば(😝)にな(🥎)りますと(😄)、つばめは(😹)木(mù )曾(🚦)(céng )谷きそだにの空(💩)を(🈲)帰って行きます。姉(🌙)の家(jiā(🏔) )の門(mén )口(🐋)かどぐちへもつ(🚚)ばめは(🔁)あいさつ(🐭)に(🙍)来て、(🌏)
無(🚃)言(yán )な木(✌)像にも、声(shē(🐐)ng )はありま(🏃)すね。
(🤽)そこ(🐎)ま(❄)で行(háng )きますと、(🔉)ちょうちんをつけて(💕)出迎えてくれ(🥈)る人に会(🎵)いまし(🏵)た(🖨)。声(shēng )を(🌌)か(🏏)けてみると、(📥)以(yǐ )前にわ(😘)が家へ出入りを(🍋)していた男の一(😡)(yī )人です(🧀)。そ(🗾)して、わ(🌚)たしの荷物(🖖)(wù )を持(🐮)とう(🧢)と(⏬)言ってくれるのです(😁)。もと(🤽)もとわが家の先(👗)祖は(🦋)この地方(fāng )のために働いた人たちで(🚜)、村も先(xiān )祖が開き、寺も(⛲)先(xiān )祖(zǔ )が建てた(🍋)というくらいですから、そういう古(🥟)(gǔ )くからの気風が伝わっていて、なんにも土地の(❎)ため(🏊)に尽(jì(👶)n )く(🌽)したこ(💷)とのない一(🚊)書生(⏭)(shēng )までが(📖)こんな出迎え(📏)を(📮)受(shòu )けることさ(⚫)え(🥒)自(💆)分には過(🗡)(guò )ぎたこ(🕵)とのように思(😱)いました。わ(🧕)たしは足(🙈)(zú )をふるさとに踏み(🌕)入れたばかりで、ま(🧟)だそん(🤸)な(😣)父の時代というものが根深く残(🚓)っているこ(🌡)とをも思いま(🗼)した(🔤)。
一(yī ) 姉(🏈)
方壺山(🎥)(shān )人(rén )は名字みょうじを(👱)渡(dù(🌸) )辺わた(🤬)な(🗃)べといい、徳川の時(shí )代に木曾(céng )福島(dǎo )きそふくしまの名(⬛)君とう(🤮)たわれた山村良由りょう(🖐)ゆう公(🎆)が(🌚)詩文の師(📷)匠と頼(lài )んだ人で、「菁(🏵)莪(💫)館せい(🥑)がかん」（良由(yóu )公の建てた学校(🛍)）の学問を興したことにもあずかっ(📭)て力のあったらしい人(🤝)ですが、この人が大(😰)きな(🙎)はす(🚂)の葉(🖌)を頭(tóu )にかぶった図が(🌒)わ(👴)たしの(🗨)見つけた(⛪)書(🧙)(shū )物の中に残(🐀)っ(🎩)ていました。青(🈷)いはすの葉をかさ(🧣)のか(🔩)わり(🌿)と(🔳)は、(🚲)木(👞)曾(céng )川きそがわへ(🥚)つりに行く人でも(👮)、ちょっと思い付きそ(🐦)うもな(🕳)い(🈴)ものです。
四(♍) 地大根
どうしてわたし(🥓)がこ(👒)ん(🛋)な刀鍛冶を知るようにな(🚣)りましたか(🌥)、まずそのこ(🚽)と(🔈)か(⛸)らお話ししましょう。
皆さんも(🍍)ご(💤)ぞんじのように(🧑)、この日(📝)本のお(👼)国が明治(🍹)の御代みよとな(💜)る前は、徳川の世の末でありま(🐢)した。もう徳川の世の中(⬇)もこ(🔶)れ(🎰)までと(🏙)思うもの(🍱)は、(🎩)たいがいの人(rén )が戸まど(👬)い(📻)して、(🤾)仕事もろくに(🚓)手(❤)につかなかった中で、よくあとしまつを(😤)怠らなかった三(sān )人(ré(🏽)n )の人がありま(⛅)す。皆さんは、岩瀬(🎠)肥後いわせひご、小栗上(🏈)野介お(🗃)ぐりこうずけのす(🦑)けの名を覚えて(🥟)おい(🌬)ていただき(🕝)たい。ここにお話し(⏯)し(🗜)よ(🥌)うとする栗本(běn )くりも(🎆)と先(🎤)生(🔵)も、そういう三(🏠)人の中の(🍫)一(🎦)人(🔡)です。
仙(xiān )台せんだいへ引き返(😕)して(🏥)から、(🤱)わ(🎓)たし(💢)は布施(😮)ふせさんの家の人たちとも別(🧑)(bié(🌧) )れて、名(míng )掛(😕)町なかけ(🍶)ちょう(🦉)とい(🐏)うとこ(🏂)ろに(✊)あ(🛅)った宿のほ(➕)うへ(💫)移りました。そこは三浦(㊙)屋といって、(🦏)旅人宿と下宿(xiǔ )を兼ね(🚎)てい(🍫)ました(🧖)が、わた(🤨)し(🍯)の借りたのはその奥の二階の部屋へやでした。ほ(📹)んとに、わ(📏)たしの仙(📢)台(tái )時代はそ(📴)の二階で始ま(🤯)っ(🌃)たと言ってもいい。窓の外(☔)に(❗)はと(🚣)なりの石屋さんの石をな(🌷)らべた裏(lǐ(🔶) )庭が目の下に見えま(🐮)す。わたしは石(♿)屋さんと競(😝)争で目を(👧)さまして、(🔓)朝(cháo )も(🛅)早くから机にむかいました。
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