わが家(🐆)の墓(🤟)地は村の裏(❔)側にある古(gǔ )い丘(🌾)の上で、永(😯)昌(👖)寺(🐁)(sì )え(🍲)いし(❗)ょうじと(⏺)いうお寺(😐)の境内につづ(🍘)いたところに(💨)あります。すぎの木(🏡)(mù )立ちの(🚎)間から、(🍌)浅い(🏁)谷(gǔ )の向(🤼)こうに木(mù(🎗) )曾らしい石(shí )をのせた人家の(🧞)板屋(📚)根、(❣)色づいた柿か(❣)きのこず(🐆)え(🔛)なぞが見(🚛)える(🧀)と(🎸)こ(🐬)ろ(👈)です。大黒屋だいこ(🏯)くやとか(✴)、八(bā )幡屋(wū )やわたやとか、その(👜)他い(🛒)ろいろな屋号のつ(⚫)いた(🏗)家(🎲)々のこけむし(😺)た(🏼)お墓(🌾)が並(🧝)ん(🚀)だわきを通って、す(🚌)ぎ(🌮)の枯れ葉(🥒)の落(🏮)ちているしめった土(🐔)をふん(🍔)で行くだ(🔜)けでも、なん(📧)となく心の(🦇)改まってくるようなと(👨)ころです(🎶)。その墓(😨)地の突きあた(🔓)りに、どま(⛷)んじゅうのかたちに小高く土を盛(🏻)りあげ、(🌝)青々(⛵)とした芝草の色もむか(🍜)しを語(🍕)り顔なのが、父の長く眠っている場所でした。永昌寺(💎)(sì )の本(🤴)堂で母の葬儀(🌽)をすませたあと、遺(⚫)骨は(🛬)父(🥈)の(🤸)墓(mù )の(📧)わ(🧝)きにうずめましたから、同(tóng )じ(👱)かたちのものが二(😗)つそこ(🚑)に並(bìng )びまし(🥋)た。
こんな電(dià(💥)n )報が東(🗽)京(jīng )からとどきました。
(💇)仙台(tái )の(🚶)ような都(dōu )会(🍼)で(⛑)すら(🧐)こ(👍)のとおりですから(💱)、まして(😣)荒浜(😏)あらはまのあた(😀)りに住(🛏)(zhù )む人(rén )たちの言葉(yè )には土地(dì )のな(💉)ま(💄)り(🥂)も(🏐)濃(nóng )い。ある(💝)年(nián )、あの(🌰)漁村に悪(🍿)い病(🤸)がはやって、それを調(diào )べるた(🛺)めに内務(wù )省(💘)(shěng )か(🚻)ら(🎌)役人や医者の出張したことがあ(🌠)るそうで(💶)す。ところが、(⛎)荒浜(😹)の漁(🍟)師(shī )たちの言うことは、それらの役人や医(yī(🛍) )者はおろか(🛡)、仙台から付いて(🕕)行(háng )った(🛰)人にすらよく(🛑)聞き取れなかった(🦄)そうです。
それもそのはずです。あれはただ(🏅)の(🐸)俗謡でも(📒)なくて、(🔉)古(👃)(gǔ(🚎) )い(🤞)歴史(👁)のある朝(🏛)鮮征伐のおりの凱旋がいせん(🎴)の曲(qǔ )だと聞きま(👉)す(🚠)。おそらく(🐜)、昔の(🌜)仙(🤶)台(🥇)(tái )武士(🤜)は軍(🍮)い(🦊)くさの旅(😏)から帰(guī(📻) )って来て、たがいに祝(zhù )いの酒(😌)をくみかわし、手拍(🛌)(pāi )子でも打ちながら(⬇)、(🔏)心(👆)ゆくばかりあ(🔌)の歌を(🌼)合唱したも(🛏)のでありま(🦁)したろう(🕝)。陣中の着物も解き、(🔬)重い(🧡)刀もわき(🍞)に置いて、(🎻)ふたたび妻(🐝)(qī )子(❗)に迎えられ(💶)た時のよろこびは、いくら歌っても歌(👗)い(🚘)つ(💡)くせないようなものでありまし(🕕)たろう。
四 呉くみ子(🎯)さん
三 母を葬(👔)りに(🚑)
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