日本《無料 エロ 動画 巫女》1行目ライン
無料 エロ 動画 巫女あらすじ
○(👠) 作(zuò )（原文）＝＝(👉)「事を為す」の意に解する説(🥅)もあるが(🕘)、一四八章の「述べて作らず」の「(💨)作」と同(tóng )じく、道(🚡)理に関する意見(👖)を(🏷)立て(🎃)る意味に解(🚎)する方が、(🐝)後段(🏝)との関係(🐟)が(♌)ぴ(🤼)つたりする(🐘)。
○ これは孔子(🍖)晩(🔌)年(🔝)の言(🍉)(yán )葉(🍄)にちが(🔳)いない。それが単な(📭)る無(📈)常(cháng )観(👾)か、過去を顧みての歎(🛠)声か、或は(🐆)、たゆみな(🍭)き(🚓)人間の努力を祈る(🦅)声(🥓)かそも(🚀)そもま(🤖)た、(🕎)流転を(🦀)とお(💀)して流るる道(dào )の(➗)永遠性(xìng )を讃美する(🦖)言(yán )葉か、それは人(rén )おの(🏇)おの自(zì(🐧) )ら(🚑)の心境(😒)によつて解(🖨)するが(🚄)よかろう。ただわれわ(😯)れは、こうした言(yán )葉の裏(lǐ )付けによつて、(🕝)孔(😰)(kǒ(📏)ng )子(🏒)の他(🍬)の場(chǎng )合(hé )の(👑)極め(☔)て平(🌘)凡(🚲)らしく見える言(🌬)葉(👀)が一(yī )層深(shēn )く理解(jiě )されるであろうことを(♉)忘(💻)れてはならない。
「先(🤤)(xiān )生(🤫)は、自分(fè(🈹)n )は(⏪)世に用いられな(🦇)かった(🧛)ため(😃)に、諸芸(🌎)に習(🛑)熟(🦇)(shú )し(🗝)た、といわれ(📝)たこ(🎯)とがある(🦄)。」
○ 簣(kuì )＝＝土をはこぶ籠、もつこ。
○ 舜は堯(🌫)帝(❓)に位をゆ(👒)ず(🗣)られた聖天子(zǐ )。禹は舜帝に位をゆずられ、夏朝(chá(🌳)o )の祖(zǔ )とな(📎)つた聖(shèng )王。共に無為にして化す(🤓)るほどの(🚯)有(yǒu )徳の人であつた。
一二（一九六(liù(♌) )）(💈)
本篇(piān )に(➿)は(🌦)孔子の徳行に関することが主(🏫)として(🤒)集(🖤)録されている。
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A (🏞)発病のこと(🎓)は努めて人に知ら(🛐)せないよ(🍵)うに(🦍)していた(♋)のだ(🔢)が、(✒)追(😦)い追い学校方面に知れ(💷)てしまい(😴)、(🧞)見(👀)舞客(🖥)、(🚔)電話の問い合せ等が(🙀)午後からと(♟)きどきある。果物籠くだ(🏎)ものかご、花束等を方々から貰う。関田(👯)町の(🎂)マ(⏺)ダムが(🛅)見え、自分(🏆)の夫と同病であ(💼)る(➰)こ(🌪)とを知っ(🈁)て大い(🥎)に同情(📳)し(🚭)てくれ(🕸)る。そして(🌱)、こ(🍩)れも家の庭に咲いたの(🥅)です(🌒)と云ってラ(💮)イラックの(🤟)花を置いて行く。敏子がそれを瓶(☝)びんに※(「插」でつくりの縦棒が下に突き抜けている、(👬)第4水準2-13-28)して(👕)病室に運(🎉)び、「(😫)パパ、マダム(🐄)が庭(📥)のライラックを切(🧞)って来て下すったの(🎮)よ」と云って、病人によく見えるよ(🏓)うな位置(🏦)に(🐪)台を持って来て(🧚)据すえる(🎸)。貰い物の果(🔦)物(💪)の中に病(🧦)人の好きな伊豫(🔻)柑いよかん(🤩)があっ(🌖)たの(📘)で、ミクサーで(🍤)絞しぼって与(🙀)える。
A 君の(🦈)作品に於(♿)いても、自分(🐨)に(🎼)はたった一つ大きい不満がありま(🃏)す。十九世紀(🍚)の一流品に比(😣)肩出来るという(🕳)、(📚)自分の言葉の(🌥)中(🔱)にも、自分(🕒)はそ(🐰)の大きい不(🐔)満を含めていました。君の作品(🧗)は、十九世(🗄)紀の完成(🍰)を小さ(⏰)く模(💳)倣しているだけ(🚮)だ、といってしまう(🥜)と、実みも蓋ふたも無くなります(🌼)が、君の作品のお手本が(🛡)、(🗒)十九世紀のロシヤの(😕)作家あるい(👟)はフ(🐖)ラ(🕓)ンスの(🛢)象徴派の詩人の作(💑)品の中に、た(🌅)やす(🛬)く発見出来る(🍞)の(👇)で、窮極(🕴)に(😿)於いて、たより無い気がす(😥)る(😻)の(🔞)です(💏)。感傷の在ありかた(🐨)が、(🥓)諦(🦑)念に到達する(🌪)過程が、心境の動きが、(🍎)あきらかに公式化せ(🍇)られ(🤜)ていま(🌝)す(😣)。かなら(🤤)ずお手本(😸)があるのです。誰しもはじめは、お手本(🦊)に拠よって習練を積む(🌷)の(🙆)で(📳)す(🚈)が、一個の創作家たるも(✏)のが、いつまでもお手本の匂いから脱する事が出来ぬというのは、まことに腑甲斐(⛴)ふ(🔨)がいない(💸)話であります。はっきり言うと、(🕋)君(🐴)は未だに誰(📋)かの調子を真似し(🔜)て(🏜)います。そこに(💟)目(📙)標を(🤦)置いているよう(🌔)です(⛄)。「芸術的」という(🧘)、あやふやな装(💤)飾の観念を(👴)捨て(🌉)たらよい。生きる事は、芸術でありません(🌀)。自(🔄)然も(😏)、芸(🗓)術であり(🚁)ません(🔍)。さらに(🙌)極言すれば、小説も(🉐)芸術でありま(📈)せ(🕙)ん。小説(🌗)を芸術と(🐎)し(🖕)て考えようとしたところに(🚊)、小説の堕落が(👐)胚(🍸)胎(😋)はい(🧘)たい(🔥)していたという(🧛)説を耳(✌)にした事がありま(♈)すが、自分も(👃)それを支持して居りま(🔺)す。創作に於い(🖱)て最も当然に努(🤟)めなけ(🌁)れ(🖍)ばならぬ事は(🌕)、「(🗃)正確を期する(💏)事」で(🐓)ありま(➡)す。その他には(🎊)、何もあ(🏒)り(🌧)ませ(🔣)ん(🚬)。風(📿)車が悪魔に(🆓)見えた時には、ためらわず悪(🌶)魔の描写をなすべきであります。また(🎶)風車が、やはり風車以外のものには見えなかった(🧑)時は、そのまま風(🥍)車(⛽)の(😶)描写をする(🗓)がよい。風車が、実は(🔐)、風車そのもの(🐺)に見えているのだ(🤖)けれ(💑)ども、(🧓)それを悪(🍑)魔のように(💰)描(Ⓜ)写しなけれ(☔)ば「芸術的」で(📰)ないかと思(🛏)って、(㊙)さまざま見え透いた(📖)工夫をして、ロマンチック(😫)を気(🚒)取っ(🔸)て(📞)い(🥤)る馬鹿な作家もありま(🦊)すが(😜)、あんなのは、一生(👞)かかっ(🍅)たって何一つ掴(📮)めない(🈳)。小(🦅)説に於いては、決し(🤹)て芸術的雰囲気を(🚆)ねらって(🌌)は、(🐡)い(🗨)け(🏸)ません。あ(😇)れ(🗾)は(😰)、お手本(🥔)のあね(🤹)さまの絵(🐑)の上に(🖇)、薄い紙を載(🐎)せ(🔵)、震えながら鉛筆で透き写し(✂)をし(🥔)て(🏇)いるような(🥃)、全く(🍜)滑稽(🌀)こっけいな幼い遊戯であ(🍟)り(🏙)ます。一つ(🕺)とし(⤴)て見るべき(🆎)ものが(🚜)あ(😷)りま(🌀)せ(💍)ん(🏭)。雰(🔓)囲気の醸成を企(🔓)図(🗑)す(💇)る(⛏)事は、やはり自涜じとくであります。「(💼)チエホフ(🚦)的に」などと少しでも意(📥)識したならば(🔞)、かならず(🙊)無慙む(🐓)ざ(🀄)ん(🐾)に失敗し(💝)ます。言わでもの事であっ(💉)たかも知(🥈)れま(📮)せん。君も(🚞)既に一個の創作(💞)家であり、す(🍏)べてを心得て(⌚)居(🕟)られ(🈷)る事(💡)と(🍲)思(🖨)いますが、君の作品の底(💑)に少し心配なと(📜)ころがあるので、(👤)遠慮をせずに申し上(🤰)げました。無(😛)闇むや(🖐)みに(🆗)字(🍥)面じづ(⛳)らを飾り(🏳)、こと(💡)さ(🐤)らに漢字を避けた(🐌)り、不要の風景の描写をした(🔍)り、みだり(💧)に花の名を(🍁)記したり(🌧)する事(🏝)は厳に慎しみ、ただ実直(🔝)に、印象の正確を(🙌)期す(🥁)る(😫)事一(🤳)つに(💾)努力して(🔣)みて下(💍)さい。君(📞)には(🚐)未だ、君自(🤙)身(📥)の印象とい(💵)う(👢)ものが無いようにさえ見える。それでは、いつまで経っ(➖)ても何(🏨)一つ正確に描(🥢)写する(🚞)事が出来ない(🤶)筈です。主観的たれ！ 強い一(📰)つの主観(🐥)を持っ(👕)てす(🚞)すめ。単純な(🗞)眼を持て(☔)。複雑(🤯)という事(🆕)は、(🥩)かえ(👳)って無思想の人(🥢)の表情なので(🌲)す。それこ(💉)そ、本当の無(☕)学です。君は無学(🐶)ではありませ(🤵)ん。君の作品に於いても、根(🔷)強い一つ(🍦)の思想があるのに、君は、それ(🏴)を未だに(🤲)自(⛺)覚していないの(🔁)です。次の箴(✍)言しんげん(🌎)を知っていま(♋)すか。
A 僕は、青扇の瞳の(🧦)方(⛵)向によって(🎞)、彼が(🌓)湯槽のうえのペ(🈸)ンキ画について(💏)言ってい(🔚)るのだと(🚹)い(🗺)うことを知った。
A「ああ(💵)、お(😡)顔(📎)はたびたび見たことが(🚗)あるがね、――(🀄)―」
A「(💱)坂井(⚽)さ(🔉)んで(⛰)すか。僕は、(👇)くにでいちどお目に(♈)かかっ(🥄)たこ(📹)とがござ(😍)います(🚺)。お忘れ(🥝)になったことと思いますが。」
Aや(🛃)がて(🎯)三人も仙吉の真似をし(👞)て(🥫)立ち(🌭)上り、歩いては倒れ(🚒)、倒れて(🛄)は笑い、キャ(🌎)ッキャッと図に乗(🍺)って途方(🚺)もな(🔊)く(🚣)騒ぎ出した。
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