たい(😠)とさけがそろって出(🚻)(chū )か(📘)ける(🚹)とこ(🍺)ろでした。さけは白っぽい腹掛けに身をかため、(🔘)たいは赤いはち(🍃)巻き(🍺)をして(🦊)いま(🚠)し(🌿)た。
物(wù )にさきがけ(🍃)す(🍗)るの(🐸)と(🔑)、しん(😗)がりをつとめ(🚮)るの(🙃)とでは、どっち(🤛)が勇(🚍)(yǒng )気(🆚)がいる(🥀)でし(🏏)ょう。前のほう(🐮)の人は進(jì(🤘)n )んでとげのあるいばらの道を切り開いて(🎏)行くのです(👠)から(🌡)勇(yǒng )気(🚦)がなくてはか(🐖)なわないことですが、あとのほうの人(rén )とて勇気(📧)がいる(🎣)ことにかけてはそれに(👆)劣(liè )りません。
四 (⭐)両(liǎng )親の墓
一四 朝
茶丈の亭(🍥)主(👓)ていしゅは大(🙉)(dà )津(🤵)のほうへ通か(🔺)よっ(➗)て働いて(🍿)いる大工、そのむすこ(🌧)は大津の(👋)げた屋へ奉(🃏)(fèng )公してい(🐯)る若者で、おかみさんと娘(niáng )と(😦)がるすいか(👶)たがた古い茶(🎿)がまのわきで(🍚)ほたるのかごを(🌻)張るのを(🔅)毎(😋)日の内職にしていました。石山(♓)はほたるの(🦓)名所(😔)で(🖐)すから、まだ人の出さか(🔫)らないうち(❣)から、おかみさ(🏒)んたち(📥)はその(🦒)み(🅾)やげ(⛽)もののし(🕧)たくをいそいでいたの(🤮)で(📳)しょう(🤾)。
四 呉く(🅿)み子さ(💷)ん(🏌)
一〇 (🌈)木像拝見
布施(👺)ふせさんは(🔧)そ(🎨)れをよく覚(jià(🕘)o )えていて、(🎭)ある日わた(🎋)しに(🛑)歌って(🏷)みせてくれまし(🏑)た(🥟)。どうし(🥗)て布施(shī )さん(♋)の口(🍬)から(🤵)そんな古(🍟)(gǔ )い歌の節が出(⛏)(chū )て(🌲)き(👓)たかと(🚫)言(⏹)いますに(🍹)、君(jun1 )の家がら(🌤)はこの地(🆒)方の郷士として代々仙台侯(hó(🍎)u )に仕えてきた歴(🙆)(lì )史があるからでし(🗾)た(😐)。あの「さんさし(😿)ぐれ」の(🌶)歌は、甲高い(👕)女(nǚ )の声(shēng )よ(🔵)りも、むしろ(🎏)低いところ(🔋)を歌える男(♊)の(🌅)声(👅)に適し(🛡)ていて、ゆっくり歌(🚈)(gē )うべきものだそうです。あれをわたしに歌っ(✳)て聞かせる(🙇)間、(🧓)しばらく布施(shī(🔐) )さん(🦃)は「時(🌻)」というものも忘れてい(🕡)るようでし(🔄)た(🦊)。いかにも(🖖)ゆったりと迫らな(❣)いでしかも深(shē(🍨)n )く聞え(🌎)る古(🍄)風(fēng )な歌(🎨)に耳を傾(qīng )け(🛬)てい(🌶)ますと、(🎏)その抑(🍺)揚(yá(🕊)ng )のある節(jiē )の一つ(🏤)一つが実に長くつ(🛹)づ(📏)いて行(háng )きまし(📨)た。切れたかと(😰)思(🔜)うと、まだ続いているような(💭)ものでした。
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