「いや(🐸)、そうではあるまい。世の常の心では、あ(😩)あはつけ(🎗)るもの(♏)で(🎽)はな(🍰)い。わし(🅱)の耳には、そのまま仏(fó(🎻) )界ぶつかいの妙音みょう(😝)おんとも(🙈)きこえたのじゃ。鐘をつく(🙃)なら、あ(🅿)のようにつきたいものじゃの(🥅)う(👕)。何も遠慮(😪)えん(🔣)りょする(👁)こ(🐚)とはない。みんなの心得にも(😮)なる(🐶)こと(🐁)じ(🈳)ゃ。かくさ(😃)ず(😛)、そな(🦍)たの気(🔋)持ちをきかせては(🔸)くれまい(🕜)か。」
「次(cì )郎さ(🏼)んの板(bǎn )木の打(👼)ち(🛍)かた(😴)には、(🍗)行事の性質(🚂)や、そ(🛀)の(🌚)ときどきの必要(🗓)で、少し(🗼)ず(🐘)つ(✉)ち(🔟)がった調子(zǐ )が出ま(🗂)すわね(📆)。あたしは、それがいいと思(⏺)(sī )いますの。それ(🦃)でこ(🌭)そ、(⛺)そのときどき(➖)の気分(fèn )が出るんですもの(🔵)。板木だって、打ち(🤣)か(🎁)た次(🗓)第し(🐸)だいでは芸(yún )術(shù )になりますわ。あ(🕹)たし、(♏)次郎さん(👓)の(🎸)板木の(🏏)音をきいてい(🌴)る(🥦)と、いつもそう思いま(🔀)すのよ。先(xiān )生には叱しか(📏)られ(💅)る(📿)かもしれな(🏊)いけれど、今朝の打ちかた(👅)だって、頭(😇)かぶせに(🗝)わる(🐏)いとばかりい(🧖)えないんじゃないかしら。」
(💻)と、小僧(😜)はあ(🚋)くまで(🕖)もつ(😙)つましくこ(🥁)たえ(🔖)た(🕑)。
(おしまいの、(💪)あの乱(⛵)暴な(📫)打ちかたをやっ(🍅)た(🖤)のが(🍸)、自(🎆)分だということは、すでに先生に言(yán )っ(💙)ておいた(🧕)のに(🔚)、先生はどうし(✖)てそのことをはっきり(🍊)言(🚗)(yán )われない(🍲)のだろう。もし(🔎)それが助(🕢)手としての自分の(😿)立場(🤥)(chǎng )をまも(🔀)ってくださ(⬜)るた(🕋)め(🥨)だ(🏗)としたら、自(zì )分(♿)はむ(⛄)しろ心外(wài )だ。大河もむろん心(♑)外に思(sī(🐒) )っているにちがいない(📝)。)(❇)
(👓)かれは、窓(📟)(chuāng )ガラ(🐝)ス(🈸)、窓(chuāng )わく、板壁(bì(🦁) )、ふみ板と(💊)、上(shàng )から下(👺)へ、つぎつぎに(🔠)拭ふき(💨)あげて行(🎃)きながら、(📂)おりおりそとをの(🐹)ぞいて飯(🍇)島の様(yàng )子に注(zhù(🌍) )意していた。そのうちに(🔙)、飯島は急に何か思い出(chū )したように(🍿)叫(🐤)さけん(🔳)だ。
「し(🐳)かし、(🐉)ぼ(🌒)くから先生にそう申(shēn )しておいたんじゃ(🐦)あ(🔕)りません(🍋)か。」
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