「わ(🕜)かめはよう(🦖)ござんす(📢)かね(🎯)え(♊)。」
そ(🥈)う、(🍕)そう、ある川の流れに添うていかだを下(xià )す人(rén )があ(🎒)った(♋)のも(🆕)そ(🔻)の一(🏢)つで(🏚)す(🖊)。それが材木(⤵)のい(👨)かだでなしに、(🚴)竹の(🏫)いかだ(📂)であ(🏩)っ(📁)た(🦕)のもめず(🌥)らしく思わ(🐧)れたこ(🦑)とを覚えてい(🕳)ます(🚉)。土地不(🗯)案内なわたし(🚣)も、(🤐)その川につい(👜)て(📭)水上み(🚠)なかみ(🍋)のほうへ進みさえすればいいと感(🌆)(gǎ(🎤)n )づきました。だんだ(🅾)ん歩いて行くう(👬)ち(🀄)に、川(🕗)の(🕛)水(📹)は谷(🥩)底の下のほ(🅿)う(📗)に見えるようになって、がけづたいの道へ出ま(〽)した。
まだ年(🛄)若な(👵)ころに(🎹)、わ(📺)た(🚷)しも諸国の旅(lǚ )に出たことが(🕺)あります。今(🔁)のように乗り(🍋)物もそう便利(lì )な(🌆)時世で(🥐)は(🚭)なく(🌃)、汽(⏭)車(chē )で行(há(🏴)ng )かれな(🥋)いとこ(🛁)ろ(😲)はわらじがけで、毎日七里ぐらいの(🔗)道(⛄)を歩き(🧑)ました。そのうちに、(👑)だい(🍸)ぶ(🤒)くたぶれてき(🏨)たも(🚠)のですから、(✌)しば(🍅)らく石山(shān )の(❔)茶丈ちゃじ(🛸)ょうというとこ(⛪)ろ(💼)を借(jiè )り(🏨)旅(🍪)の足(zú )を休め(🌚)まし(🌴)た。そ(🚧)のへんの(🖋)ことをすこしお(🚠)話しし(🥀)てみ(🚿)れば、(😕)近江の(🐉)石(shí )山は古い歴(lì(📖) )史(shǐ )のあ(🖕)る(🍇)と(🦆)ころで(🤺)して、国(🍦)分(fèn )山こくぶ(💓)やまをう(👉)しろにし、(🥦)湖水(shuǐ )のながめも前にひらけていまして、大(dà(➗) )きな巌(🚾)石(📃)がんせきの間に名高(gā(🕺)o )いお(😋)寺が建ててあ(🎴)るのです。茶丈とは、(👩)このお寺の門(mén )前にあ(👌)り(😚)ま(🈶)して、以(📷)(yǐ )前(qián )には参詣(yì(🏞) )さんけ(🍯)いに(😆)集まって来る諸国(♈)の人たちの(〽)ためお(🍜)茶の接(jiē(🔐) )待(➰)(dài )をしたところだそ(🖍)う(🐈)ですが、わたしが(💙)行っ(💑)た時(✒)分は(🔶)もうお茶(🈁)の(🕐)接待もすた(🕺)れて、た(🎀)だ大(dà )きな古(🗾)い茶がま(🥍)だ(✒)けが残(🔫)っていま(🎋)した。
(🐾)橘(jú )翁さまはか(🈶)な(😤)り遠(yuǎn )い先のこ(🌑)とを考(☔)えておいた人とみえ(🔇)ます。そのこと(🕒)をここにすこしお話ししてみれば、もともと高(😱)瀬の家の先祖は代々木曾福島の(🍷)お関所番を(😟)つと(🍎)めた武士であり(🛡)、高(👝)瀬(🙃)の兄(姉の夫(🔝))の(🤝)父親の代には砲術(🌟)の(🔍)ご指(zhǐ )南番(指(zhǐ )導(dǎo )の役(💚))まで(🈴)してお(✍)関所(suǒ )を固(gù )めたもので、(🔘)した(🕙)がっ(🔖)て部下(🤚)に(🎬)使われる人たちもすくなくなかったのですが、そういう身分の低い士族(🚾)は多く貧しかった(🌄)のです。橘翁(wēng )さまの製(zhì )薬(yào )は(📅)、(♊)部下(🍆)の(💚)人(🐭)たちにも内職(zhí )を与え(🌄)、土地(🐗)のう(🏗)るおいにもなるように(🔵)、との願いから始(♓)めたこと(🛵)らしい。高瀬で造り(🔽)出(🍒)し(🌓)た(🏘)奇応(🌫)(yī(🐝)ng )丸きおうがんは、木曾山でとれる熊くまの胆い(✒)を土台にして、それに(👃)シナ朝(cháo )鮮のほうか(🐇)ら(🍂)来(🚕)る(😿)麝香じゃ(🛵)こう(😼)やにんじんなぞを用(yòng )い、形もごく(🐦)小(🍕)粒な飲(yǐn )みいい丸(👅)薬と(🌑)して金粉きんぷ(🈁)んを(🤼)かけたも(🐿)のですが、正(🚾)(zhèng )直な材料が(🛃)使(🍮)っ(🎩)てあるもので(📂)すから小(xiǎ(🚭)o )児に飲(yǐn )ませるにいいと(🥙)言(yán )われて(👷)、(📕)だんだん諸国(🌸)にひろまったもののよう(⬛)です。
一〇 か(👂)わずの見学
オヤ、さかんな鈴の音(yīn )もし(🚉)ま(🌨)すよ。そ(👔)れがこの谷底へ活気(🍐)をそそぎ入(🃏)(rù )れ(♒)るように(🎿)聞(wén )え(🍋)てき(🗨)て(🛤)いますよ。
わたしの(🥐)郷(💆)里(🧢)では、て(👋)いね(🕡)い(🤛)に人のことを呼ぶに(🕔)は「お前さま」、(🥔)自分のことはだれ(🚓)に(🗜)向かっても「おれ」です(🧣)。そこで(👊)、か(📬)しどりは(🌪)こと(🤴)ばをつづ(🚷)けて、次のように(😠)語りま(✖)した。「ごらんのとおり、先(xiān )年の大火(🕯)で村(🏘)も焼(⏪)けました。お前さまの生(shēng )ま(🌍)れた古い屋敷(🌖)のあ(🕊)とも、(🏦)今は桑(sāng )畑です。あの桑(😄)畑からは、たった三(🔴)つだ(🏵)け焼(✒)け残(cán )っ(⏱)た物(wù )が(🛺)出(🏏)てきました。一つは古い鏡、一つはお前さまがおとうさまの(🏉)石の印(🤬)、もう一つ(🦎)はおとう(🔟)さまの(🛍)部屋の(🚅)前にあっ(💫)たぼたんの根か(🌄)ら吹き出し(🛶)た(🍯)芽(yá(🎰) )。ほんと(🥊)に――あの古い鏡も大(dà )やけ(🎃)ど(🚓)サ。そんなわけで(🌜)、さっそく普(pǔ )請(♈)のできた家もあり、かりの住まいに(⏫)がまんしてい(🎟)るものもあります(🎿)よ(📡)。なんにしてもあの大(dà )火(👩)の(🐽)あと(🆘)ですか(😪)らね。あれ(🅱)から村も変(🏸)(biàn )りました。まあ、今だにむかしを(👯)恋(liàn )しがって、(🏼)ふるさとのふと(⏸)ころにすがり(😴)ついている(🚘)手あ(🐶)いも(❎)な(🎅)いではありませんが(🏩)、しかしもう(🌲)そんな時ではなく(📫)なりました。お乳の出もし(🍉)ないちぶ(🚲)さ(🖋)をしゃぶって(💥)いるよう(📄)なことはだめで、早(🌙)く気のついた(🆕)村(cūn )の者は皆(🐧)この焼(shāo )け(🕔)跡(🕎)(jì(😒) )か(💰)らた(🚓)ち上がろ(㊗)う(🍔)とし(🐬)て(🚞)いま(🌡)す。そう(🦏)です。こ(🛶)の災難のどん底(🔏)(dǐ )からで(🆑)す。神坂村みさかむらも(🎲)今は建て直(zhí )るさいちゅうですよ。」(🌌)
そ(🦖)のうち(🤯)に、(✌)太陽が遠く(😄)東の空に登(dēng )っ(🎃)てきました。それは地平(🚨)線を(🔔)離れ(🦎)て飛(🕧)びあがる(🔬)よう(☕)な勢いの(🐺)ものでし(🃏)た(🔏)。毎晩沈んで(🚩)行(🕙)く日(rì )輪とも思え(⏸)ないほど(🏾)の生き(🍋)生きとした美しいものでし(👶)た(🔮)。生(🎽)徒(🌟)はびっくり(✈)して、生ま(🚦)れ(🚨)て(⌛)初めてそ(🌕)んな太(🔭)(tài )陽が自分の目に映っ(🏊)てきた(🕹)ことを(🍤)知った(🛁)のです。にわとりは(🍖)にわとりで、もう一つ(👫)おまけにというふ(✏)う(🌍)に、新しい朝(😚)(cháo )の誕生を告げていたのです。
夏のさ(🤹)かりのことで、白い着物に白いうしろはち巻(🔴)(quà(💏)n )き、檜木笠(lì )ひのきがさを肩(🗞)(jiā(🔓)n )にかけ、登(dē(👐)ng )山(shān )のつえをついた(😭)御岳参(cān )りの人(🏰)たちが、腰の鈴を振り(🎼)鳴らしなが(🔋)ら(♏)、威勢よく町(dīng )へくりこんでくるところ(💒)でした。
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