孟懿子もういし(🦔)、孝を問(wè(❌)n )う、子(zǐ )曰く、違たがうことなかれと。樊遅御はんちぎょ(📜)たり。子之(zhī )に告げて曰(yuē )く、孟(mèng )孫もうそん、孝(xià(😠)o )を我に(🍚)問う。我対えて曰(🎠)く、(🕘)違(wéi )う(🏗)こと無かれと。樊遅(🚚)はん(🔃)ち曰(💠)く(💄)、何(hé(💖) )の謂(👿)ぞや(🖕)と。子曰(🔊)く、生には之(zhī(🚐) )に(🕒)事(💑)つ(❄)かうるに礼(lǐ(🔝) )を以てし、死に(🔩)は之(zhī(🔯) )を葬るに礼を以てし、之を(🎛)祭るに(🛡)礼(lǐ(😜) )を以てすと。
孔子は踵を(🍚)かえし(💿)た。そして、赤毛の(⛸)牛を指(🐯)さし(⛎)ながら、再びいった。
犂(lí )牛の子(🔲)(zǐ(🙊) )
9 (⛪)子貢(🥇)問(➕)う。師(🤮)と(😉)商(🚺)(shāng )とは孰れか賢(xián )(ま(🎱)さ)れると(🐶)。子曰(🦄)(yuē(⌚) )く、師(📫)や(🐆)過(guò )ぎたり、(📐)商や及(✈)ばず(🍍)と。曰く、然らば則ち師愈(まさ)(🦃)れる(🌅)かと。子曰く(🦗)、過ぎたるは(⚓)猶お(📮)及ばざるがごと(🛑)し(👟)と。(先進(jìn )篇(piā(👉)n ))(🎤)
孔子(🚆)は、自(🕗)分のまえに、台にのせ(🆓)て置か(💺)れた大きな豚の蒸(🔂)肉(ròu )むしにく(💳)を(🐻)眺(tià(🍼)o )めて、(👬)眉(méi )をひ(🚄)そめた。
しかし(⏬)、(🗂)ただ(🤬)一(🔔)人の門(🌟)人でも見(🕓)捨てるのは、(🎧)決して(🧐)彼(bǐ )の本(běn )意ではなかった。そ(🔛)して、(👲)考(kǎo )えに(👮)考(🐃)えた末、彼は遂に一策を思いついた。それは(🐄)、仲(zhòng )弓にけち(💸)をつけたがる門人たち(💂)を(♒)五六名つ(📎)れ(🛺)て、郊外(🙋)を(👖)散策することであった。
さ(🚧)すがに、孔子も一寸(⛰)当惑し(🎂)た。彼はしばらく豚(🔤)肉を睨(nì )んだまま考えこんだ。
「なる(🍹)ほど、よ(😫)くわかりました。私(🐩)もな(🐁)るべく早(🛁)く、よい(✋)君主を(🌪)みつけて(🐋)仕えたいと存(💁)じていま(🕥)す。」
孟懿子もうい(🧤)し、孝を(📉)問う、子曰く、違たが(🔣)うこと(✡)なかれ(🏣)と。樊遅(chí )御(yù )は(🕉)ん(🏠)ちぎ(👘)ょたり。子之に(🧥)告(gà(🗃)o )げ(🦇)て曰く、孟(🐞)孫もうそん、孝を我に問う。我(🌑)対えて曰(🚕)く、(❔)違(😚)うこと無かれと。樊遅はんち曰(📊)く(🆔)、何(🎆)の謂(wèi )ぞやと。子曰く(🥪)、生には之に事(📘)つかうるに(😔)礼を以(yǐ(🏸) )て(👄)し(👽)、死に(💚)は之を葬るに(💤)礼を以て(😩)し、(📔)之を祭るに(🌎)礼を以(yǐ )てす(👽)と。
樊遅は喜んだ。それ(➗)は(🚿)その中(zhō(🌔)ng )に、「違わない」という言(yán )葉が(🤓)見つかったからである(👦)。しかし、数秒(🤔)の後(🕷)には、彼の頭(tó(🎊)u )は却ってそ(🏎)のため(😠)に混乱し(🤪)は(🥏)じめた。とい(🐒)う(🦈)のは、(👷)さっ(🆙)き孔(🏝)子のいった「違わない」と、この(🐽)言葉(yè )の中(zhōng )の「違わな(🌡)い」とは、まるで意味がち(🍚)が(👮)って(📡)い(😗)そうに思(✂)(sī )えたからである。後の場合の「違わない」は(🌁)、第一(yī )、父(fù )母の存(🌈)命中のことである。そ(➖)れに、(🔌)前後(👿)の関係から判断(🆗)しても(🈶)、初一念(niàn )を(💨)貫け(🐻)とい(🛸)う意味に(🗯)相違(🔳)ない。父母(🐟)(mǔ )を亡くしたあとの(➖)「違(👔)わない」ということが、それと同じ意(yì )味(wèi )だとは、どう(🚭)しても思えない。言葉が(🔰)同じなだ(🎤)けに、彼はい(🛺)よいよ(🎉)判断に苦しん(🔤)だ。
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