七(一(🔎)九(jiǔ(🍔) )一)
よきか(🕵)な(🌀)や。
二(🛁)一(二〇(🍵)五)(👁)
巫(🛵)馬(mǎ )期があとで(🙈)そのことを先師(😮)に告(gà(🤢)o )げ(🍂)る(🗨)と、先(🐬)師は(💆)い(💦)われ(♌)た。――
舜帝には五(⛱)人の重(🎡)臣(➕)が(🍔)あっ(🔭)て(🍚)天下(💭)が(🍣)治(zhì )った。周の武(wǔ )王(wáng )は、自分には乱を治める(🌡)重臣(chén )が(🧛)十人あるといっ(🗼)た。それ(🔭)に関連(🛷)して(🔐)先(🐞)(xiān )師がいわ(🌎)れた(🛋)。――
○ 泰伯==周の大王(wáng )((🏨)たいおう)の長子で、仲雍(yōng )(ち(🏮)ゆうよう(🅿))季歴(きれき)の(🤢)二(🏙)弟が(🛺)あ(👫)つたが、季歴の子(🎙)昌(しよう)がすぐ(🤨)れた(🚭)人(rén )物(🎭)だつたので、大王は位(wè(👮)i )を(😧)末(🚙)子季歴に譲つて昌(chāng )に及ぼしたい(🐴)と思つた。泰伯(💍)は父の意(yì )志(zhì )を察し、(🤑)弟(♌)の仲雍と共に国(🔥)を去つて南方(✨)にかくれた。それが(🛥)極(jí )めて隱(yǐn )微(🔨)(wēi )の間に(🏺)行われたので、人民は(🔱)その噂さえす(🧠)ること(⛲)がなか(👿)つたのである。昌は後(hòu )の文王、その子発(はつ)が武(💏)王であ(🎾)る。
○ 子(zǐ )路は(🥒)孔子(zǐ(🛎) )がか(🎵)つ(🛤)て(🕒)大夫の職(➖)(zhí )にあつたので、それに(🔁)ふさわしい禮をもつ(😡)て葬儀を行い(🐍)たかつ(🛫)たの(🙏)で(🏕)あろう。師匠思い(🛢)の(💍)、(🐍)出(🅰)過ぎた、しかも病(📠)(bìng )中(zhōng )に(🍁)葬(zà(🕛)ng )式(shì )のこ(🏒)とまで(🦆)考(kǎo )え(🎮)るような先(🚋)(xiān )走つた、稚(🐤)(zhì(🏥) )気愛すべき子路の性格(😸)と、それに対する孔(💄)(kǒng )子(zǐ )の烈(liè )しい、(🙏)しかもしみ(🚝)じみと(⏲)し(⚓)た訓戒とが(🚢)対照されて面(miàn )白(🎼)い。
三(🚦)(sān )四(一(yī )八一(🐻))
本(bě(🕺)n )篇には孔(🗂)子(🍠)の徳(❇)(dé )行に(🍎)関することが主(zhǔ )として集録され(🎓)ている。
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