日本《サイクロン エロ》2行目ライン
サイクロン エロあらすじ
「如何(😳)にも、それ(💗)は(😫)知(🆗)者(👋)とは云え(💫)ま(🎙)せぬ。」
(🕵)彼(🎖)は、そ(📍)う答(🥠)えると、すぐ立上った。そして丁(🥛)寧に陽貨に(🐧)敬礼をして静(jìng )か(🔎)に(🍀)室(shì )を出た。
(🥤)ところ(🧖)で、彼(😃)にとって不(🌃)幸なことには、彼(📻)の父(fù )は非(fēi )常に身(🌎)分(🔤)(fèn )の(😷)賎しい(👟)、(🤲)しか(🎗)も素行(há(🍌)ng )の修ま(💑)らない(🥃)人であっ(🌰)た。で(🌟)、門(mén )人たちの中には、彼が孔(🐅)子に讃められる(🌒)のを、快(🥅)く思わないで(🎞)、とかく彼(✳)にけちを(💡)つけたが(🗺)る者(zhě(🕺) )が多(duō )かった。ある(😱)時など(😃)、一(yī )人の門(mén )人(rén )が(🙈)、孔(kǒng )子に聞(🦆)えよがし(🔥)に、
「お買い上げになるのでした(📰)ら、す(🐵)ぐあ(🥧)たって見ましょ(⛸)うか(⛔)。」
というの(🍈)であ(💽)った(🍱)。これも子(🏫)游(🕧)に対するの(🥪)と大(dà )同(🚰)(tóng )小異で、少々怒(😼)りっぽい子夏に対す(🧚)る答えとして(🎞)は、(🔩)先ず(🦁)当然(rá(🐐)n )だ。
「なに？ 陽(🧦)貨(huò )からの贈(🛸)物じゃと(🚼)？(📟)」
子(🤽)、仲弓(gōng )を謂う。曰(yuē )く、犂(🏎)(lí )牛りぎゅうの子(zǐ )し(👮)、※(「馬＋辛」、第3水準1-94-12)あ(🎩)かくして且(qiě(🚗) )つ(🏀)角よくば、用う(🤱)ること勿(wù )なからんと欲すといえども、山川其れ諸これ(🦆)を(🗣)舎すて(💐)ん(🐮)やと。
（礼にそむくわけには行(😀)かない(🌐)。しかし、無道(dà(📞)o )の(⏮)人に招かれて、(🌲)たと(🏍)い一日(🤐)たりともこれを相た(😚)すけ(✊)るのは士(🌴)の道でない。況んや策を以(yǐ )て乗(chéng )じ(🍃)られ(🛴)る(🦕)に於てをや［(🌹)＃(💣)「於てを(🌺)や」は(🚼)底本では(➰)「於ておや(🦆)」］であ(❕)る。）
(🛄)彼は(🥀)、部屋の中(💟)を歩きま(☝)わ(💴)りながら、しきりに小首をかしげた。しかし、(🦎)しばらく歩きまわっているう(🐢)ちに、少し馬(📥)(mǎ )鹿々々しいような気が(💶)して来た(🐋)。
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《サイクロン エロ》よくある質問
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A も(🍧)とより気の利きいた料理(👎)屋などのある町でないの(📺)は分っていたか(💚)ら一(📫)時のしのぎに体をぬく(💡)めさえ(🎉)すれ(🕑)ばいい(🤶)の(🏜)でとある饂飩屋うどんや(💏)の(🙄)灯を(🚜)見つけて酒を二合ばかり飲み狐きつねうどん(🎰)を二杯た(🐧)べて(🍶)出(🗳)が(🎺)けにもう一(💓)本(📝)正宗まさむね(💤)の罎びんを熱燗あ(🍞)つか(🎵)んにつ(🙄)け(🌍)させ(🕙)たのを手(🙍)に提(🎧)さげながら饂(🥑)飩屋の亭主がおしえてくれ(🤾)た渡し場へ出る道と(🕤)い(🤴)うの(📲)を川原か(🎚)わらの方へ下(🧘)って行っ(😰)た(🖌)。亭主はわたし(🀄)が月を見るために淀川へ舟を出したい(😀)も(🍌)の(😸)だがと(💒)いうと、いやそれならば直じきこの町のはずれから向う(🈂)岸の(🏍)橋(✍)本(🕺)へわ(🗞)たす(🥂)渡船と(⚓)せんがご(😯)ざります(😵)、渡船(🎻)とは(🔑)申しましても川幅が広うござ(⤵)りましてまん中に(🈶)大きな(🏈)洲(🎂)すがござ(🗒)り(🐜)ます(⛪)の(💃)で、こち(🍮)らの岸から先(🎍)ずその(🚃)洲へわたし(😖)、そこからまた(👝)別の(📊)船に乗り移っ(📧)て向う岸へおわたりになるの(♊)ですか(💐)らそ(🤚)のあい(♓)だに川(🔁)の(🔑)けしき(🎠)を御(🥌)覧になっては(🕔)とそうおし(🔧)え(🐥)てくれた(🎫)のである。橋(🎤)本(👎)には遊廓(🌰)ゆうかくがご(❓)ざり(📦)まして渡し船はちょう(⭕)ど(🆓)その遊廓の(🆔)あ(🗄)る岸辺きし(📃)べに(🍡)着(🔴)きますので、夜おそく(👻)十時十一時頃までも(🔉)往来し(🏙)ております(📘)からお気(🔽)に召したらい(📬)くたびでも行きか(🏷)よいなされてゆ(⛓)っくりお眺(📺)めになることも出(👎)来ま(🕠)す(🐬)となお(🏦)もいいそえて(⛎)く(🥂)れた親切を(😮)時に取(🚯)ってうれし(🤭)くおもいながらわた(🥢)しは(🚒)みち(🙋)みちひ(🚺)いやりした夜風にほろよ(👪)いの(🚼)頬ほおを(🌪)吹か(⛱)せ(♑)つつあ(📖)るいた。渡船場までの路みちは聞(✨)いたよりは遠(😝)い感じがしたけれども、辿(🕰)た(🕐)どりつ(🎰)い(🎅)てみ(🎺)ると(💦)、な(👹)るほ(💦)ど川のむ(🦉)こうに洲がある。その洲の川下の(🍄)方の端は(➕)つい眼の前で終っている(🛃)のが(➕)分(🈲)るので(🎣)あるが、川上(💼)の方(🦌)は渺茫び(🚌)ょ(🥥)うぼ(👛)うと(♈)したうす(📛)あ(🌝)かりの果(🎦)てに没して何処までもつづいているように(🛑)見える(✋)。ひょっとするとこ(🙃)の洲は大江(🙀)たいこう(🕒)の中(👓)に孤立して(🌯)い(🍽)る島ではなくてこ(🕞)こで桂川かつらがわが淀の本流に合してい(👫)る剣(🍞)先(⚓)なので(🤞)はないか。なんにしても(💓)木津(👪)、(🔠)宇治、加茂、桂の(🔥)諸川が(🗨)このあたりで一つになり、山(👹)城、近江(🔐)おうみ、河内かわち、伊賀、丹(🚦)波(🔚)等、五カ国の水がここに集ま(🔉)って(❗)いるの(👶)である。む(⛳)か(🅿)しの『澱川よ(💚)どがわ両岸(🧐)一覧』という絵本に、これより少し上流に狐(🔖)の渡しという渡(🕑)船場があったこ(📢)とを記して渡わた(😻)りの長サ百十間けんと書いて(🍭)いる(🥧)からここはそれより(🎷)も(⬛)っと(😊)川幅がひろいか(⏱)も知れない。そし(🎎)て今(👛)いう洲は川(🚳)のまん中にあ(🥡)るのでは(👒)な(✳)くず(🔰)っとこちら(👂)岸(😥)に近いとこ(🐟)ろ(📹)にある。河(😴)原(❕)の砂(🎮)利に腰(🕐)をおろして待っていると(🤭)はるかな向うぎしに(💌)灯(🔣)のちらちらしている橋本の町(🎶)から船がその洲へ漕こぎ寄せる、と、客は(🍘)船を乗り捨てて、洲を横ぎって、こちら側の船の着いてい(🍑)る汀み(🤫)ぎわまで(📖)歩いて来(🚄)る。思(🥏)えば久し(👾)く渡しぶ(🈷)ねというもの(🆒)に乗ったことはなかったが(🚊)子供の時分に(🎸)おぼ(♋)えのある山谷さんや、竹屋、(🤸)二(📕)子ふたこ(🔗)、矢口やぐちな(🐨)どの(🦋)渡しに(🕑)く(👆)らべ(❕)てもここのは洲を挟はさん(🔂)でいる(🕟)だけに一層優長な(🎬)おもむきがあっていまどき京と大阪のあいだにこ(😆)ん(➰)な古(🦉)風な交通機関(🐽)の(🏆)残って(😃)いたこ(🤖)とが意外(🌄)でもあり、とんだ拾いもの(🍀)をした(🐭)ような気がす(🌒)るのであっ(🤼)た(🧢)。
Aこの案内(🥦)者は外に(🕋)もまだいろいろの口碑を知っていた。昔、京(🏴)方きょうが(✨)たの(👂)討手うってが(🌫)この地方へ忍しのび込こ(🚝)んだとき、どうしても自天王の御座(🏎)所が分らないので、(💜)山(🕝)また山を(🏪)捜さがし求めつつ、一日偶然ぐ(🚒)うぜんこの峡谷(🌗)へやって来て(🔇)、ふと渓川たに(🤬)がわ(🚧)を見ると、(🔷)川上の方から黄金が(🥛)流れて来る(👴)、そこで(🥀)、その黄(🔪)金の流(🐯)れ(🏐)を伝(😫)わって溯さかのぼって行(🍧)っ(🏜)たら、(📄)果(🍗)して王の(⏪)御(🥪)殿があっ(📰)た(🔴)と云う話。王(🍖)が北山の(🔨)御(⛩)所へ(🏇)お移りになってか(🥍)ら、毎朝顔を(🚾)お洗(✴)いにな(🌹)るのに、(🏺)御(🏵)所の前を(🛌)流れている北山川の川原(🌄)へ立た(😜)れ(😜)るの(📰)が(🌵)例であったが(🐉)、いつも影武(🚍)者かげむしゃ(💤)が二人お供していて、どれが王様(🏳)か(🔃)見分けが(🐥)つかない(🚴)。討手の者(🌋)が(🍛)た(🖥)また(✉)まそこを(🅿)通り合わ(😎)せた村(🎛)の老婆(🕞)ろうばに尋ね(🍺)る(🍶)と、老婆は、「あの、(🥊)口(🛎)から(🗼)白(🕞)い息を吐はい(🧤)て(🃏)いらっしゃるのが王様だ」と教えた。そのために討手は襲(😊)いかかって王の(🏜)御首みしるしを挙げること(🏛)が出来たが、(🌝)老婆の(🏙)子孫には(🌭)その(🔣)後代々不具ふ(🚲)ぐの(🕠)子(😿)供が生れると云う話。―(🥖)――
A「そんなも(🐡)のを持(🤳)っている家がある(😁)の(🚰)かい」
A「あり(💭)ます。」
Aそう云う訳で、(🌮)その谷あいの秋色は素晴(🙌)すばらし(🈺)い眺めで(🎽)あった(😿)けれども、足もとばかり視詰みつめていた(🗻)私は、おりおり眼(🆔)の前(🈁)を飛び立つ四十雀しじ(🦔)ゅうからの羽音(😪)に(💖)驚かされたくらいのことで(🍗)、耻はずか(🎽)しな(👐)が(🌻)ら(🤶)その風景を(🙍)細叙さいじょ(👾)する(🐣)資格(🐎)がない。だ(👱)が案内者(❤)の方(🔇)はさすがに馴な(👶)れたも(✉)ので、刻きざ(💷)み煙草た(💝)ば(💏)こを煙(🔱)管きせるの代り(🛀)に(🖐)椿つば(🍢)き(🛁)の(🕘)葉に巻いて口に咬くわえ、嶮(✅)けわしい道(📝)を楽に越えな(🦀)がら、あ(🕍)れは何と(⛏)云う滝(📊)、あ(📞)れは何と云(👄)う岩、と、遥はるかな谷底を指し(🥉)て教えた(🧖)が、
A「僕は、その(🕙)おじ(🗯)いさ(🥐)んは、きっと大(🔏)数学者じゃないか、(🤶)と思うの(🍝)です。きっと、(🉑)そう(🏐)だ(🐦)。偉い数学者なん(🎚)だ。も(📱)ちろん(✡)博(🗯)士(🛋)さ。世界的(❣)なんだ。いまは、数学が急激に、(👔)ど(🔪)ん(🌥)どん変(🎀)っ(🎬)ている(🐢)と(🗳)きな(🙉)んだ(🍼)。過渡期が、は(🕔)じまってい(🤜)る。世界大(🆔)戦(🗑)の(🕧)終りごろ、一九二(📓)〇年ごろから今日まで、(🈲)約十年の間(⬇)に(🉑)それは、起りつつある。」き(🤜)のう学校で(🎬)聞(📺)い(🏾)て来たばか(🏨)りの(🙊)講義(👱)をそのまま口真似して(👧)はじめるの(🐠)だか(🔇)ら(📒)、たま(🥕)ったものでな(🗂)い。「数学の歴(🌳)史も、(🥇)振りかえって見れば、い(💔)ろい(💟)ろ時(⏬)代(🖌)と共(🍿)に変遷して来た(🚟)こ(🦍)とは(🍲)確(🤪)か(📁)です。ま(🈺)ず(🥎)、最初の段階は、微積(💛)分学の発見時代に(🎚)相当する。それ(🤓)からがギリシャ(👎)伝来の数学に対する(💄)広(🔉)い意味の(👗)近代的数学で(🌻)ありま(🌽)す。こうし(🔘)て(📰)新しい領分が開けた(👧)わけですから、そ(☕)の開け(😟)た直(🥝)後(🚟)は高ま(🐣)るというよりも(😍)寧むしろ広まる時代、拡(⌚)張の時代です。それが十八世紀の数学であ(🔊)ります。十(🏐)九世紀に移るあた(🦅)り(🕓)に、矢張りかかる階段があ(🌸)ります。すなわ(👇)ち、こ(🎖)の時も急(🚞)激に変っ(🌃)た時代です。一人の(🐟)代表(📈)者を選ぶならば、(👻)例えば(📝) Gauss. ｇ、ａ(👫)、(🚒)ｕ、(👹)ｓｓです。急激に、どんどん変化している時(♊)代(🏡)を過渡期(📟)とい(🍪)うならば、現代な(📱)ど(💥)は、ま(🍪)さに大過渡期であ(🚛)ります。」(🏛)てんで(💇)、物(🐓)語(🚞)にもな(🚬)んにもなってやしない。それでも末弟は、得(🏑)意である。調子(🎺)が出(🕜)て来た(👄)、と内心ほくほ(🧕)く(❓)して(⏸)いる。「やたらに煩瑣はんさで、(🍝)そうして定理ばかり氾濫はんらん(🍥)し(🚌)て(🤢)、いままでの数(🏗)学は、(⛵)完(🔮)全に(💕)行(💫)きづまってい(🖼)る。一つの暗記物(🥊)に堕し(🕎)てしまった(🔻)。こ(🚚)のとき、数学の自由性(🐻)を(🔬)叫んで敢然(🍸)立ったのは、いまのそ(🦔)の、お(🛫)じ(💦)いさん(🗂)の博士であります(🤞)。えらいやつ(🏃)なん(🍍)だ。もし探偵に(👎)でも(🤜)な(🍦)ったら、(💅)どんな奇怪な難事件でも、ちょっと現場(🦄)を一ま(💛)わりして、(🤶)たちまちぽんと(📒)、解決し(🔛)てしまうにちがいない(🚅)。そんな(🧦)頭のいい、お(📇)じいさんなのだ。とにかく、Cantor の言(🤚)うたように、」また、は(👼)じまった。「数学の(➿)本質は、その自由性に(⏮)在る。たしかに、そうだ。自(🦊)由(🍄)性と(🐆)は、Freiheit の訳で(🏝)す。日本語では、自由という言葉は、(🚏)はじめ(🌝)政治的の意(🗻)味に使(📄)わ(🌵)れたの(🖊)だそうですか(👆)ら(😗)、(⚡)Freiheit の本来の意味と、し(👶)っくり(🐈)合わないかも知れない。Freiheit とは、とら(⛽)わ(🌟)れない、拘束され(♋)ない(👏)、素朴(💙)の(😡)ものを指して(💱)いうの(🤥)で(👙)す。frei でない例(✉)は、卑近な所に沢山あるが、多すぎ(🌸)てかえって(🙆)挙げにくい。たとえ(🤺)ば、(💆)僕の(⛹)うちの電話番号はご(😿)存(📳)じの通り4823ですが、この三桁けたと四桁けたの(🐣)間に(👟)、コンマを(😁)い(🏩)れ(🍡)て、(🔖)4,823と書いて(🥐)いる。巴里(🈺)パ(❌)リのように48 | 23とすれ(💄)ば、まだしも少し(⏮)わ(🏔)かりよ(🏯)いのに(😉)、何でもかでも三桁けたおきにコンマを附け(🔧)なけれ(🙀)ばな(🙏)らぬ(🌡)、というのは、これは(📕)す(🌸)で(🦆)に一つの囚とらわれ(🚣)でありま(⭐)す。老博(🔟)士(🐣)はこのようなすべての陋習ろうしゅ(🏸)うを(🍰)打破し(🌿)よう(🌤)と、努めているのでありま(🥀)す。え(🤓)らい(🗣)ものだ。真(⏲)なるもののみ(🤔)が(🎯)愛(🤸)すべきものである、とポアンカレが言ってい(🐃)る。然り(🌁)。真(🥤)なるものを(🍉)、簡(🥖)潔に(🎏)、直接(🏩)とらえ来った(🕢)ならば、それでよい(🍱)。それに越し(🦓)た(⤵)ことがない。」もう、物語も何もあったものでない。きょ(🥂)う(👸)だい(🥜)たちも、(💦)流石に顔を見(🛩)合せて、閉口して(🎪)いる。末弟は、更にがくがくの論を続ける(👾)。「空論をお(👫)話し(🥧)て一向(🔆)と(👽)り(💒)とめ(🈁)がないけれ(🥃)ど、それ(🗯)は恐(🗳)縮でありま(➡)すが、(🥝)丁度(🌺)こ(🦉)のご(⏩)ろ解析概論をやって(🙇)いる(🐎)ので、ち(🎬)ょ(🥕)っと覚えて(🥨)い(🔻)るの(♈)ですが、一(😞)つ(🤙)の例とし(🤴)て級数についてお話した(🌜)い。二重もしくは(🧢)、(🍏)二重以上の無限(⚫)級数の定義(🚜)には、二種類あるのではないか、と思われる。画を(🐦)書いてお目に(😵)かけると、よくわかるのですが、謂わば、フラ(✅)ン(🦂)ス式とドイ(🅱)ツ式(🐃)と(🔨)二(🥈)つある。結果は同じ様なことに(🏠)なるのだが、フランス式のほうは、すべての人に(👩)納得(🚅)の行くよう(😡)に、いかにも合(😇)理的な立場である。けれども、いまの解析の本すべてが、(🏔)不思議(🥠)に、言い合せたように、平気でド(🏥)イツ(🏎)式一方である。伝統というも(📩)のは、何か宗(👐)教心をさえ起させるらしい。数学界にも(🦋)、そ(❌)ろそろこ(📤)の宗教心が(🗂)はいりこ(🍵)んで(➗)来ている。これは、絶対に排撃し(👐)なけ(🧔)ればな(➡)らない。老博(➖)士は、この(🛵)伝(🔕)統の(📎)打(💇)破に立っ(🗓)たわけであり(🆎)ま(🖐)す。」意気いよいよあがった。みん(👯)な(⏳)は(🏮)、一向に面(🏏)白(🗓)く(🎡)ない(👪)。末(🔇)弟ひとり、まさにその(🏏)老(👷)博士の(📊)如(🍕)くふるい(🎆)たって(💝)、(🤥)さらにがくがくの(🛴)論をつづ(🚑)け(🤮)る。
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