日本《女装 子 無 修正》2行目ライン
女装 子 無 修正あらすじ
１ 子曰(yuē )く(🎸)、詩三百(bǎ(🆕)i )、(🐳)一(🛶)言(✋)以て之を蔽(bì )う。曰く、(🎟)思い(😎)邪（よこしま(🏍)）な(🤬)しと。（爲(📢)(wèi )政(zhèng )篇）
樊遅(⤴)は喜んだ。そ(🦉)れはそ(🖊)の中に、(🌫)「違わない」という言(🤼)葉が(😗)見つかった(🍈)からである。し(🎪)か(🍱)し、数(🐋)(shù )秒の後に(💧)は、彼の頭は却ってそ(💧)のために混(hún )乱(🚴)しは(😷)じめ(📶)た。というのは(🥅)、(🚷)さっき孔(㊙)子のいっ(💡)た「(🐏)違わな(🌌)い」と、この言(yán )葉の(📵)中の「違(🌏)わない」とは、まるで意(🙈)(yì )味がちがっていそうに思えたからであ(💐)る。後の場合の「違(🛶)わない」(👍)は、第一(🎭)、(🔽)父(😷)母の(🎬)存命(mìng )中の(🌁)こと(🐪)である(😴)。それに、前後(🏕)の関係から判断し(🚕)ても、初(🎬)(chū )一念を貫けという(📡)意(yì )味に相違ない。父母を亡くしたあ(😒)と(🌌)の(😟)「違わない」ということ(🔴)が、それと(🐹)同(tóng )じ意味だとは(🛹)、どうしても(🏪)思え(🏟)ない(🎣)。言葉が同じなだけに、(🖱)彼はい(🍍)よいよ判(🌄)断に苦しんだ。
孔(kǒ(💼)ng )子は、その牛(🈚)の近く(➖)まで来(🌋)ると、急に立ちどまって、門人たちにいった。
彼(bǐ )は、消(xiā(⛔)o )え去(🐶)(qù )っ(🛁)た孔子の眼(🕯)を追い求(qiú(🔀) )め(👲)るように、何もない青空(🥑)を、い(🐱)つ(📴)までも見つめていた。
「楽長！」
「仲弓には人君の(🎓)風がある。南面(🧜)して天(tiān )下を治めることが出来よう。」
「でも、(🚂)あ(🔬)の調(📱)子(zǐ )では、諸侯を説いて見たところで、相(xiàng )手(shǒ(🕝)u )にされな(🔅)いだろうと(👗)思いま(😪)す。惜しいも(🕔)ので(🕚)す。」
（楽(😡)長(👧)は、(🕍)最(zuì(🌘) )高の技(🚈)術(shù )は手や(🤩)喉から生れるもので(🚲)な(🦐)くて、(🌙)心(xīn )から生(💶)れるものだ、という(🥧)事(shì )だ(🈷)けは、どうや(🏫)らわ(🦂)かっ(🌇)たらしい。彼の音楽(🌴)もこ(➡)れからそろ(♋)そろ本物になるだろう(♿)。だ(📰)が(🌯)彼(🍠)は、私(📷)の音(yī(💺)n )楽論(lùn )がそのまま人生論(lùn )で(💅)も(👱)ある、というこ(🗣)とには、まだ(💤)気が(☔)ついて(🙂)い(📏)ないらしい。究(jiū )極(jí )の目標を(😚)音楽の技術に置いている(🎶)彼としては(🅾)、或(🦌)(huò(👏) )はやむを得な(🚁)いことかも知れない。し(🍧)かし(📕)急(🎣)ぐことはない。いずれは彼も、人(👅)(rén )生(🚖)のための音(yīn )楽(⌛)ということに目を(👂)覚ます時(🔳)が来(🕌)るで(🏳)あ(❇)ろ(🎩)う。彼は元(🛏)来真面目(👞)な人(🎍)間なのだ(🤟)から(🗃)。）
子(💉)、仲(zhòng )弓を謂う。曰(yuē )く、(🌇)犂牛(niú )りぎゅうの子(😸)し、※(「(💅)馬＋辛」、第(dì )3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして(🔭)且つ角よ(🖍)くば、用(🏸)うること勿な(💖)からんと欲す(🕖)と(🌬)いえども、山川其(💳)れ諸これを舎すてんやと。
門(mén )人(🥎)たちは、(⚾)その日(rì )特に(🤒)孔子のお供(🐉)を命ぜられたこ(💹)とを、非(fēi )常(cháng )に光栄(🔔)(róng )に感じ(👳)た。彼(✍)等は如(🏰)何(hé(🚆) )にも(🚶)得意らしく、※(「(📵)口＋喜」、第(🕗)3水(shuǐ )準1-15-18)々として(🥍)孔(⚡)子のあとに(😏)従(💝)った。
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