四 地大根
一二(🏁) 長いも(🈹)の
わたしの郷(xiāng )里で(🍮)は、ていねい(🔔)に人のことを呼ぶには「お前さ(👐)ま」、自(😘)分(🎂)(fèn )のこ(🔺)とはだれ(🐅)に向かっても「おれ」です。そ(🗨)こで(✌)、かしどりはことばをつ(👥)づけ(🕚)て、次(cì )のよ(🏦)う(🛴)に語りま(🏟)した。「ご(⬅)らんのとおり、先年(nián )の大火(huǒ )で村も焼(shā(🌟)o )け(🧒)ました。お前さ(📹)まの(💞)生ま(📵)れ(🙊)た古い屋敷のあとも、今は桑畑(❎)です。あの桑畑からは、た(☔)った三(😌)つだけ焼け残った(😳)物が出て(🆒)き(🖱)ました。一(yī )つは(🔴)古い鏡(📓)、(🏂)一(🦍)つ(😞)は(💎)お前(🎰)(qiá(😟)n )さま(🥘)がおとうさ(💩)ま(🕵)の石の印、も(🏍)う一つはおとうさ(💄)まの部屋の前(🏄)にあったぼたんの(🌗)根から吹き出(🌾)した(☕)芽(yá )。ほんとに――あの古い(🗺)鏡も大やけどサ。そんなわけで、さ(🛋)っそく普請のできた(🌶)家も(💩)あり、か(⏪)りの(📅)住ま(🦅)いに(🏢)がまんしているものも(🚖)あります(🍬)よ。なん(🚈)にして(👅)もあの大火のあと(📎)です(🏆)からね。あ(💹)れか(🍣)ら村も変りました。まあ、今だ(❣)にむかしを恋しが(🧝)って、ふるさとのふところに(🛌)すが(😟)りついている手(shǒu )あいもないではありま(🏩)せ(🤒)んが、(🎑)しかし(🏔)もうそんな時ではなくなりました。お乳(rǔ )の出も(🍟)し(🌅)ないちぶさを(✖)しゃぶっているようなこ(🚗)と(🤺)はだめで、早(🍠)(zǎo )く気のつい(🏾)た村の者は(💮)皆この焼け跡(🎮)か(🖌)らたち上(🐟)(shàng )がろ(💹)うとし(📴)ています。そう(💒)で(🏭)す。この災難のど(📏)ん底からです。神坂(🙏)村(cū(🚶)n )みさかむらも今は建て直るさいちゅ(🍳)うですよ。」
三 若いお友(yǒu )だちの死(sǐ )
どこまでも南国弁の(⛄)つばめは、わからな(🏕)いこと(🕒)ばづ(🔄)かいでそのお(💦)いとまごいに来て、古(gǔ(⏩) )巣に別れ(📓)を告(🆕)げて(⏸)行(háng )きました。
「(💤)それはうら(👚)やましい。わ(😌)たし(🍞)は(🚽)十(shí )の年(nián )に(🏃)郷里くにを(🙍)出(📸)たもの(🚼)ですか(🤰)ら、久(jiǔ(🔛) )し(🧀)ぶり(⏸)にここを通(😆)ります。で(🍖)も、山(🕙)育(yù(🐧) )ちは争(💣)わ(🔨)れな(🔉)いもの(👓)とみ(🏷)えて(🥛)、わたしの顔(yá(🍢) )を見(😅)ると、山ざる、山(shān )ざる(⛄)という人がよくあります。」(💗)
姉(zǐ )夫婦は木(mù )曾福島き(🚘)そ(🛠)ふく(😶)しま(🌉)をさして帰って行(🍀)く人(🏠)たちです。そこでわ(👇)たしも(🥚)いっ(🌝)しょ(🚯)に(🛤)神(🏷)(shén )坂村(👐)(cū(🎸)n )み(👱)さかむら(😞)を立ち(🗾)ま(🍞)した。お別れに寄った家々の(🛸)人たちは(☝)、(🤳)いず(🆚)れも(🆗)門(📷)口に出(chū )て、わ(🔈)たしたち(🔢)を見(jiàn )送ってい(🚑)ま(✡)した。神坂村(👴)から次の(💐)吾妻村(😗)(cūn )あずまむら(👻)ま(🍑)で(🐸)の二里の間は男垂(🕕)山おたるやまなどの迫ってきて(🥦)いるところで、深い(❇)山林(🍳)の中です。吾(wú )妻(qī )村まで行きますと、おじの(😫)家があります。そ(🏼)こが(🌠)わ(🦎)たし(🏯)の母の(🤑)生まれたところです。
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