「(😆)私は、君(🌉)子(zǐ )というも(📙)の(🗞)は仲(🏴)(zhòng )間(❣)ぼめはしな(😤)い(⏳)ものだと聞い(📆)てい(🏁)ます(🌟)が、やはり君(jun1 )子(🔙)にもそれが(🦄)あり(🥢)ましょ(🐔)うか。と申し(🏳)ます(🔍)のは、昭公は呉ごか(🙄)ら妃きさきを迎え(♓)られ、その方がご(🚰)自分(🚰)と同性なために(🔟)、ごま(🖌)かして呉(wú )孟子ご(🏾)も(💤)うし(🗒)と(🕟)呼んでおられるの(🗯)です(❌)。もしそれ(🏬)でも昭公が礼を知った方だ(🥙)といえますなら、世(shì )の中に誰か礼を知らないものがありましょ(😁)う。」
○(🏖) この一(👐)章は、一(yī )般の(😹)個人に対す(📛)る戒(💋)めと解する(🔕)よ(🥫)りも(🚧)、為政(zhèng )家に対する(😐)戒(🥥)めと(🧓)解す(🥒)る(👤)方が(🔺)適(shì )当だ(🤣)と思つたので、思い切(qiē )つて右のように(🌝)訳した。国(🐯)民生活の貧困と苛(✨)察な政治とは、古(🔔)(gǔ(✴) )来秩序(🥧)破壊の最(zuì(🥅) )大(🎹)(dà )の原因(yīn )なの(🎶)である(💜)。
○ (🔌)孟敬子(🤰)=(🕺)=魯(lǔ )の大(📝)夫(🐾)、仲孫氏、名は捷(🚊)。武(🐌)(wǔ )伯(bó )の子。「子(🍈)」は(🈚)敬語(✡)(yǔ )。
「野(🐐)蠻なところでござい(😚)ま(📷)す。あん(📬)なところに(🙇)、ど(🐝)うしてお住居が出来まし(🙍)ょう。」
二〇(🦄)(二(èr )〇四)(🥒)
二(è(🤤)r )九(二三四)
○ 本章は「由らし(💰)むべし、知(zhī(🌩) )らしむべからず(🌿)」という言葉で広(guǎng )く流(liú )布され、秘密(mì )専(🍃)制(💝)政治の代(dà(🌬)i )表(🗑)(biǎo )的表現(📷)で(🏆)あ(🧤)る(🚟)かの如(💜)(rú(🚹) )く(🏂)解釈さ(⏯)れているが、これは原(yuán )文の「(😍)可」「不可」(🐡)を(🌿)「可能」「(💮)不(bú )可(💖)能」の意(yì )味にとら(🏉)ないで(🎗)、「命令」「(🐏)禁止(zhǐ )」の意味(🚤)にとつたため(❓)の誤(🗂)りだと私は思(🍦)う(🈯)。第一、(🦐)孔(🤝)子(zǐ )ほど教えて倦(juàn )ま(🏪)なかつた人が、(🏬)民(💵)衆(🗽)の知的(de )理解(jiě )を自ら(🐅)進(🏅)んで禁止しよ(🤕)うと(🥣)する道理(lǐ )はない(🎶)。むしろ、(🙇)知(zhī(🎦) )的理解(jiě )を求(❌)めて容易に得られない現実(😧)を知(zhī )り、それを歎(tà(😴)n )きつ(🀄)つ(🌺)、その(🈂)体験(yàn )に基(jī )いて、いよいよ徳(🦃)(dé )治主義の信(xìn )念を固めた言(yán )葉として受取るべきである。
三((👃)二〇八(bā(🌚) ))
六(🌏)(二一一)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025