深(🦋)渕(yuān )ふかぶち(👘)にのぞむごと、
「野(yě )蠻なところ(🦑)でござ(😯)います。あ(🔹)んなところ(👁)に、どうして(🌉)お住居が出来(🌍)ま(💩)しょう。」
「(🛹)出で(🐅)て(⛲)は国君(jun1 )上(shà(🕣)ng )長(🈴)に仕える(🍛)。家(jiā )庭(tíng )に(📟)あ(🤤)って(👯)は父(🎳)(fù )母兄姉に仕える(🌕)。死者に対する礼は誠(🚴)意(➡)(yì )の(🌿)かぎりをつ(⏺)くし(💾)て(🥓)行(háng )う。酒は飲(yǐn )んでもみだれ(👱)ない。―(🈺)―私(sī )に出来(🗄)る(⛅)こ(🍔)とは、先ずこのくらい(🍫)なことであろ(🔀)うか(🙉)。」
泰伯第八
この問(wèn )答(dá(😪) )の話(huà )をき(🧑)かれて、先(xiān )師はいわれた。――
先(🏌)師が川(chuān )のほとりに立ってい(🙈)われた。――
とあるが、もう私も安心だ。永い(😰)間、おそれつつしん(🤒)で、(🛴)この身(⚓)(shēn )をけがさない(📸)よ(😛)う(👝)に、どうや(🌈)ら護(🔇)りおお(🐷)せて(😠)来(⛩)たが(💠)、これで死(💄)ねば、もうその(👲)心労もなくなるだろう。あり(🎌)がたいことだ。そうではないか(🗯)ね、みんな。」
○ 孔子(🎃)(zǐ(🕵) )と(👛)顔淵と(💙)の(🚈)そ(📋)れぞれの面目、並に両者(zhě )の(🐽)結(jié(🍻) )びつきがこの一章(zhāng )に躍如としている。さすが(🎍)に顔淵の言(🙍)葉(yè(👏) )であ(🚽)り、彼なら(🍗)では出来ない表現である。
(🛏)大(⛰)宰(🗻)たい(🕉)さ(🌻)い(💥)が(✉)子貢にたずね(🐉)て(🧜)いった。――
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