ポルチオ sex 動画9

A「はっ」

Aウソトハ(🕍)、ドノ(🎄)ヤウナ事(💦)デス。

Aその三十二

A　私は建築の(🏍)ことについ(🕉)ては全く門(🛰)外(📞)漢(😀)である(🐭)が、西(😞)洋の寺院のゴシ(😯)ック建築と云うもの(🔲)は屋根が高く／(🎴)＼尖っ(🐣)て、その(🌒)先が天に冲(🦌)せんと(😞)してい(💽)る(📹)ところに美観が存す(📗)るのだと云う(🎒)。こ(🍁)れに反して、われ／(🚝)＼の国の伽藍では(🍴)建(🎴)物の上にまず大きな(⛓)甍(🙁)を伏せ(🗺)て(🚄)、その庇ひさしが(📃)作り出す(👋)深い廣い蔭の中へ(🔕)全体の(🍍)構造を取り込んでしまう。寺院のみ(😯)ならず(🍕)、宮殿でも(😍)、庶民の住宅でも(🔒)、外から見(🔟)て最(🏅)も(🚰)眼立つも(📦)のは、或(😉)る場(🌧)合には(😃)瓦葺き、或(🍎)る場合に(🚴)は茅葺きの大きな屋根と、その(🍯)庇(🎈)の下にた(🐓)ゞ(✊)よう濃い闇である。時と(🎋)す(✡)ると、(📴)白昼とい(🌵)えども軒から下に(😙)は洞穴のような闇が繞(🎨)っ(🛑)て(♈)い(📤)て戸(🦔)口も扉も壁も柱も(👽)殆ど(🔳)見えないこ(🚊)と(⏰)すらある。これは知恩院や本願寺の(🎹)よ(💴)うな(🎑)宏壮(🍏)な(🥘)建築で(🔦)も(🗿)、草深(😼)い(🎖)田(㊙)舎の百姓家でも同様であっ(🤯)て、昔の大(🏼)概な建物が軒(📮)から下と軒から上の屋根の(👑)部分とを(🎮)比(🔋)べる(🤼)と、少くとも眼で見たと(🔍)ころ(⤴)では、屋(🥓)根の(🔈)方が重(🛵)く、(🍙)堆く、面積が(🕯)大きく感(👊)ぜられる。左様(🍑)にわれ／＼が住居を営むには、何よ(🐭)り(✏)も屋根と云う傘を拡げて大(✴)地に一(👲)廓(🐄)の日かげを落し(🎰)、その薄暗い陰翳(🚫)の中に(⚾)家造(🌞)りをする(🎁)。もちろ(🔂)ん(💥)西洋(🛅)の(💴)家屋にも(🏏)屋(🖤)根が(🐥)ない訳ではないが、そ(😜)れは(👣)日光を(🚉)遮(🍼)蔽(🎳)するよりも雨露をしのぐため(⚾)の(👦)方が主であって、蔭はなるべく(🈲)作らないようにし、少しでも多(📙)く内部(🎦)を(🗽)明りに(🆓)曝すように(🤨)していることは、(🚈)外形を(⏳)見ても頷かれ(👤)る。日本の屋根を傘(📅)とすれ(❔)ば、西洋(🌳)のそ(🍔)れは帽子でしか(🥎)ない。しかも鳥(🤔)打帽子のよう(🌝)に出来るだ(〽)け鍔つば(🌁)を小さくし、日光(🎿)の直射を近々(🎓)と軒(🐕)端に受ける。けだ(🕕)し日本家の屋根の(👷)庇が長(📲)いのは、気候(🔅)風土や、建築(🍠)材料や、(📞)その他いろ(👵)／＼(🐨)の関係があ(⏯)るのであ(🕤)ろう。たとえば(🏺)煉瓦(🔑)やガラスや(🎐)セメントのようなものを使わないところから、(⏭)横(🌿)なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くす(🐈)る必(🎽)要があ(🦃)ったであろうし、(🐶)日本人とて(🍤)暗い部屋よ(🔀)りは明るい部屋を便利(🥈)と(🏒)し(🏉)たに違いな(🤔)いが、是非なくあゝなったのでもあろう。が(🦎)、(🔡)美と云うもの(⛱)は常に生活の実際から発達するもので、暗(🏟)い部屋(🚡)に住むことを餘(✊)儀なくされた(💬)われ(🥫)／＼の先(⌛)祖(👥)は、いつ(🐲)しか(⛏)陰(🐀)翳(🚦)のうちに美を発見(📰)し(🐮)、やがては美の目(🏭)的(🔫)に添うように陰翳を利用するに至(💟)っ(🤤)た。事(👥)実(💨)、日本座敷(🎊)の美は(🈳)全く(📒)陰翳(🔏)の濃淡に依(👄)って(🚕)生(🌒)れてい(👣)るので、それ以外に(🦏)何(🚅)もない。西洋(🤯)人が日本座敷を見てその(💲)簡(😏)素なのに驚き(🍙)、た(🛬)ゞ灰(❗)色の(😖)壁(👤)があ(🥘)るば(🙁)かりで何の装(💷)飾もないと云う風に(👊)感じるのは、彼等と(🥀)し(🔦)て(📖)は(🆗)いかさま尤もである(🧙)けれども、そ(🗼)れ(🥠)は陰(👓)翳(💴)の謎を(🤒)解しないからで(✒)ある。われ(📱)／＼は、それでなく(🎌)て(📢)も太(🐮)陽の(🌋)光線(🌉)の這入り(⏭)にくい座敷の外側へ、(🎛)土庇を出したり縁側を附けたりして一層(📨)日光を(💀)遠のける。そして室内へは、庭からの(🔙)反射が障子を(❌)透して(🌎)ほの明るく忍(🈁)び込むよ(🐡)うにする。われ／＼の座敷(💃)の(💁)美の要素は、この間(🏎)接の鈍(😢)い(♉)光(🌅)線に外な(🈳)らない。われ／(💝)＼は、この力(⌛)のな(🔖)い、わび(👄)しい、果敢は(🤒)かない(♑)光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(🛠)むように、わざと調子の弱(❤)い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨(😮)とか(📠)、廊(🍒)下のよう(🚣)なと(🙊)こ(🙍)ろへ塗(🚃)るには照りを(👋)つけるが、座敷の壁は(⚾)殆ど砂壁で(🚦)、め(🦒)った(📩)に光らせない(🚯)。もし光ら(🦔)せたら(👍)、その(🍉)乏しい光線の、柔か(🎿)い弱い味が消える。われ等(🤼)は何処までも(🔲)、見る(🎖)からにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛く(🛺)も餘命を保ってい(🕹)る、あの繊細な明るさを(💊)楽しむ。我等に取ってはこの壁(🙁)の(👅)上の明るさ(💋)或(🖇)はほのぐら(⏸)さが何物の装飾にも優(🖊)るのであ(😥)り、しみ／″＼(👽)と見飽きがしないので(🌹)ある。さ(🅾)ればそれ(📘)らの砂壁(🧓)が(🅾)その明る(📔)さを乱(🍳)さないようにとたゞ一と(⏱)色(🛷)の無地に(🗄)塗(🥂)ってある(🏜)のも当然であって、(🦔)座敷毎に少しず(🍒)つ地色は違うけ(🛸)れども、何(👿)と(🏖)そ(🚥)の違いの微かであること(🥟)よ(🍑)。それは色の(🗺)違い(👿)と云うよりもほんの僅かな濃(🧢)淡の差(😰)異、見(🎵)る人の気分の相(🏗)違と云う程のものでしかない。しかもその壁の色(🔟)のほの(💊)かな違いに(♑)依っ(🗨)て、(🤤)また幾らかずつ各※(二(🦎)の(🆓)字点、(🎳)1-2-22)の(📿)部屋の陰翳(㊙)が異(🌍)な(🎲)った(🍅)色(🙀)調を帯(🔣)びるのであ(🗜)る。尤(🚏)も我等の座(📿)敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り(🕞)花を(🐙)活ける(👜)が、しか(✋)しそれらの軸や(🗻)花も(🎅)それ自体が装飾(👄)の(🐘)役(🍧)をしているよりも、陰翳(🤖)に深み(👎)を添え(😤)る方が主に(🚰)な(🌱)っている。われ(🔙)らは一つ(👭)の軸を掛けるにも(💦)、その軸物と(✊)その床の間の壁(🚗)との調和、即ち(🕵)「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書(💖)や絵の(🥓)巧拙と同様の重(🍍)要さを※(「ころもへん＋表」、(🚪)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(💌)くのも、実に(🚴)そのた(🔣)めであ(🥀)って、床うつりが(😐)悪かっ(🚂)たら如(👓)何なる名書画(🌵)も掛け軸としての(🌖)価(🤗)値がなくなる。それと反対に(🏤)一つの(😉)独立(👍)した作品としては大した傑作(🈺)でもな(🏹)いような(💙)書画(⚪)が(🌓)、茶の間の(🛁)床に掛けてみると、(🙁)非常にその部屋との調和がよく、軸も(🐥)座敷も俄(🛁)かに引き(🧢)立つ場合があ(🎩)る(🐬)。そ(🚰)してそう云う書画(🎙)、それ自身(📰)としては(🐽)格(⏩)別(🕠)のものでもない軸物の何処が調(🌰)和する(🏛)のかと云えば、それは常に(🏫)その地(⛴)紙(🤾)や(🗣)、墨色や、※(🐩)(「(🉑)こ(🧛)ろも(💎)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(🅾)いる古色に(🕧)あるのだ。その古色がそ(👳)の床(♋)の間や座(🅾)敷(👻)の暗さ(🗡)と適(🕡)宜な釣り(➡)合いを保つ(🚢)のだ。われ／＼(🎧)はよ(🍞)く京都や奈良の(🍎)名刹を訪(⛏)ねて、その寺(♍)の宝(🏒)物(⭕)と云わ(🔰)れる軸物が、奥深い大書(🏈)院の床の間にかゝ(🏿)っているのを見せ(Ⓜ)られる(🏗)が、そう云(🔼)う床の間は大概昼(🤗)も薄暗い(⛷)の(🛏)で、図柄(🥓)など(🚪)は見分けられな(🎎)い(🧕)、たゞ案内人の(🃏)説明(🍾)を(👾)聞(⛵)きながら消えかゝった(💿)墨色のあとを辿っ(😺)て多(🎍)分立(🚗)派(🍲)な絵なのであろうと想(🤛)像するばかりで(⛺)あるが、しか(📹)しそ(🐦)のぼ(👝)やけた古画と暗い(🤢)床の間と(👝)の取り(🎵)合(🖨)わせが(🆔)如(🎻)何にもしっくりして(🧙)いて、図柄の不鮮明などは聊かも問題で(⬛)ないばか(🎪)りか(🏉)、却(👜)ってこ(🦅)のく(🐱)らいな不鮮明さがちょうど適している(🎣)よ(🎍)うにさえ感じる。つまりこの(🌊)場合、その(📈)絵(🎡)は(🦒)覚束な(🎤)い弱い光りを(🖌)受け留める(📿)ため(🔎)の一つの奥床しい「面(😌)」(🚄)に過ぎ(➗)な(😟)いのであ(🧓)っ(🛤)て(👼)、全く砂壁と同(🐋)じ作(⏸)用を(🥛)しか(🖐)して(🥊)いないのである(🧀)。われら(👵)が掛け軸を択ぶのに時(🥗)代や「さび」を珍重(⛵)する理由はここにあるので、新(😠)画は水墨や(💨)淡(🌛)彩のものでも、よ(🆚)ほど注意しな(⏲)いと床の間の陰翳(🤶)を打ち壊(😭)すので(🌘)ある。

Aそ(🧛)れから(🚼)姉川(🤝)、さかも(🏥)との合戦(➗)がござりま(🐕)して、いち(💝)どは(🛵)扱いになりましたけ(🚐)れど(🛰)も(👱)、たち(🎬)まち和議もやぶれ(⛷)てし(🆕)まいまし(🔐)て、織田ぜいのためにじ(📅)り／＼と御りょうぶんを削けずられてゆきました。ま(👰)こと(🍭)に名将の仰(✏)おっしゃったことにまちがい(㊙)はなく、長政公のおことばがお(🥜)も(🆒)い(🎼)あたるので(🌞)ござります。わずか二三ね(⛓)んのあ(🔹)い(🛸)だに、佐和やま、よ(🍴)こ(📑)やま、大尾、あさづま、宮部、(🖍)山本(👶)、大嵩の城々を(🥒)おい／(👫)＼にせめ抜かれて、小谷の本城はは(🤽)だか城にされ、そ(🔙)の麓まで敵がひし(🌕)／＼と取りつめ(🔚)てま(🤾)いったのでござ(✈)りま(🤓)す(🐫)。よせ(🥔)ては六万余(〰)騎(⏱)の(🙇)ぐん(🔉)ぜいをもって蟻のはいでるすきまも(🚑)なく十重二(💾)十重とえはたえに打ちかこ(👶)み、(🏄)の(💊)ぶ(📎)なが公をそうだいしょうとし(👕)て、(🚲)柴田しゅりのす(🕖)け、(🕧)にわ五郎ざえ(⛺)もん、佐(🛩)久間うえ(🦈)もんのじょうなど、きこゆるゆう(🕸)しが加(🕍)わ(🎨)っておりま(🏁)し(👧)た。太閤(🍉)でんか(🔺)も当(❕)時は(😂)木のした(🏔)藤き(🥟)ちろう吉郎(📡)と申さ(♍)れて、おしろ(🚔)から八丁ばかりの虎御前山にと(🌲)りで(🍆)をきずいて、(🥃)城内(📕)のよ(🚮)うすをうかゞ(🚍)って(🕐)おられ(⭐)ました。あさい(🔓)どの(🏒)ゝ御(⛸)けらい(🛩)にもずいぶんりっぱな大(😫)将たちがおられ(🦀)ましたけ(🚌)れども(🔫)、これはとたの(🐟)みきったる者もこゝ(⛪)ろが(🐋)わりが(👔)い(🧥)たしまし(♍)て、だん(😥)／＼織(📙)田(💓)どの(🗡)へ降人に(🏿)出ま(🐹)して、味方(🏕)のいきおいは(🌵)日(👣)にまし弱る(😮)ばかりでござります(🏮)。おしろの(🚦)中は、人質のお(⛺)んな子供をとりこめてありますし、ほ(🥃)う(🥫)／″＼の小城から落ちてまいった侍ど(🧑)も(🖥)がおります(🛥)し(👚)、つ(🔪)ね(🎦)よ(🐎)りもお(👢)おぜいの人数に(📩)んずでござ(👓)り(🚭)まし(🦗)たか(🔴)ら、さ(🚊)いしょはなか(🏓)／＼気が立(📻)っておりまして、「憂(💨)きも一(🚖)と(🚷)時う(🌘)れしさも思ひさ(🏁)ませば夢候そろ(🤱)よ」と、小(〽)唄まじ(🔘)りに(😿)日(🚏)ご(🐨)と夜ご(🚹)と(☕)の(👜)せりあ(🧗)いを(🌎)つ(👔)ゞ(📬)けておりましたが、そ(👆)のう(💣)ちに、御いん居ひさ(😭)まさ(🛒)公の(😃)丸まると長(😨)政公の丸のあいだの、中の丸を(📌)あ(🐄)ずか(💷)っておられた浅井七郎(🚺)ど(🔎)の、おなじく玄蕃のすけど(🗃)のなど(⏫)が(😾)、藤吉(🍣)郎どの(🚣)にな(🌡)いつう(🤣)しま(👰)し(😹)て(🍏)、てきをその丸の(🍉)中(👔)へ(🐿)引(🍍)き入れまし(🎾)たの(🀄)で、(🎥)俄かにじょ(⚽)う(🍆)ちゅうが火のきえ(♈)たようになりま(💳)した(🍉)。そのときのぶなが(🌾)公のお使者がみえて申されます(👋)のに、その(➖)方と(⬅)仲たがい(🍮)をした(🐮)というのも元はといえば朝倉のこ(🎫)とからだ、しかしこちらは(🎹)す(❄)でに越前をきりなび(🚑)け、義景(🍙)をうちとってしまったから(🖌)、その方に(🤲)たいしな(✅)んの意趣いしゅ(🖨)をもい(⛅)だかぬ(👰)し、又(🧒)そのほ(⛵)うも(🏉)この(🐓)うえ義理をたてるところ(🌞)もないであろ(🍭)う。しろをあけわたして立ちの(🥢)くならば(⛵)、えんじゃのよし(🚨)みもあることだからこち(🔷)らも如在じょさいには存ぜ(🌘)ぬ、このゝち織(😎)田家のきか麾(🌥)下にぞくし(🖇)て(📿)忠(🏰)節をぬきんでゝくれるなら、大(📏)和一国をあ(⏸)ておこのうてもよいとおもうがと、ね(🦆)んごろな御諚ごじょうでござ(✋)りました。お(🏋)しろ(⬛)の中では(🏜)よ(🍧)いところへ扱いがはいったと(🌾)云ってよろこ(⛰)ぶ(💍)者もあり、いや／＼(🗺)、これは織田どの(🔎)ゝほ(♐)んしん(📥)で(🚰)はあるまい、(✴)妹御(👉)いもう(📍)とごのおい(🧠)ちどのを助けだ(🧝)しておい(〰)てから、(🤸)殿にお(🐌)腹をめさせ(🎂)ようと云う所存であろうと申(🍂)す(🗣)者もあり、(💵)評議はまち／＼で(🏥)ご(🛩)ざりましたが、なが(🐵)まさ公(🈴)は使者に(😸)たい(💁)めん(🎹)あそば(🎳)し(🥁)て、おこゝろざし(🖖)のほ(🏻)ど(🤑)忝く(🦓)存じます(♉)け(🛴)れど(🥘)も、か(🚩)よ(🌬)うになりはてゝ何を花香か(🎠)こうと世に(🐈)ながら(🌁)えましょう、たゞ討(💂)死(🏟)をとげる(🏒)つも(✌)り(🌭)でござりま(💲)すから、御(🧝)前ごぜん(🐪)へよき(🍨)なにお伝え下さ(🚀)れと仰っしゃって、いっこうに承引(🎂)なされませなんだ。のぶなが公は、さ(🧕)ては自分(🍉)を(🐗)疑うとみえる、こちら(🌧)はし(🦃)んじ(⛏)つに申(👱)すのだから(👜)、ぜひ討(🕡)死をおも(📢)いとまって、こ(🥜)ゝろやすく立ち(🚶)のくようにと、さいさん使者をよこされまし(🤖)た(🛃)が、(👀)いっ(🐲)たん覚悟をきわめたうえはと、いかに申されてもおきゝ(🍷)入(🏊)れがご(🦋)ざりませなんだ。それ(🕯)で、八月二じゅう(🈲)ろくに(🔏)ちの宵に、御(💨)菩提寺の雄山わ(🥏)じょう和尚をおまねきになりまして、(🧖)小(🛸)谷のおく(💫)の曲(🎏)谷のい(🌜)しきりに(👗)石(🖼)塔(🚁)をお切らせにな(🏨)り(🚠)、徳勝(🌴)寺殿天英(🌚)宗(🈸)清大居士(🐖)と(📋)か(🔭)いみょうをえりつけられ(🏷)、その(🎁)石とう(🐧)塔のうしろをくぼ(🖱)めて御(🤲)自筆の願(✍)書(⛅)をおこめ(🏈)になりま(⛑)した。そ(📩)れ(⚾)から二十(🌷)七日のあ(😊)さはや(🐪)くろうじょうの侍どもをおあ(📺)つめになり(🚍)、ゆうざんわ(🕣)じ(✌)ょうを導師に(🥘)た(🍖)ゝせて、(⛓)長(🌋)政公はせきとうの(💐)そ(🔱)ば(🎽)におすわ(🗄)りな(🔖)され、御けらいしゅうの焼香(🔉)をおうけにな(⛵)りまし(🕳)た(🛠)。みなのしゅう(🔛)はさすがに辞退されま(👑)したけれど(🚱)も、たってのおことばゆえ焼香したので(🎰)ござり(🍥)ます。さてその石塔は、しのん(🤺)で城からはこび出しま(🚆)して、みずうみのそ(💲)こふかく、(🌶)竹生しまから八丁ばかりひがしの沖へ(🏊)しずめましたので、(🛥)それを見(👽)ました城中(🏆)のものども(🎹)は一途いちずに討ちじにを心が(🌩)けるよう(🤛)にな(🐓)ったのでござります。

A「(🐈)天ぷら…(😞)……天ぷら喰いたい。………喰いたい。天ぷら……(💂)…天ぷら……(😄)…天(🚥)………(🍘)喰(📴)い(🚊)…(🍥)……(🍺)ぷら喰い………(✖)」