次の日(🕍)(rì )に(🍏)、源(🛍)吉は、お芳が始(shǐ )めど(〰)うし(🙀)ても飮まない(👜)、飮まない、(🏜)とぐわ(🌕)んばつて(⬜)ゐた藥(yà(🎇)o )を、や(🤗)うやく飮んでゐ(🎰)ると(🕛)いふ、噂をきいた。それは、何度(dù )も(🏪)何度(dù )も出(🌑)した手紙(💌)(zhǐ )が一囘(huí(🌤) )だつて返事が來(lái )な(⛳)いのに、色(🍆)々これからの事も考へ(🔢)、(🛬)飮(🚋)み出した(✊)のだ(👌)と、(👧)云つ(🎃)てゐた(🧜)。源吉(🛠)は(➰)、(😐)自(zì )分(fèn )のこと(♏)の(🌲)やうに(🤾)、(👮)氣持に狼狽(🆚)を(📚)感じた。が、(🚳)だまつて(🏯)、それを(💌)こらへた。
差配に掛合(hé )つても結局駄(🐘)目(🍈)だといふことが分り、(🧕)そ(🌄)こへ(🏂)もつ(👤)て行つ(💇)て差配のとつた傲慢(màn )な態度(💡)のことか(💔)ら、カツ(🏡)! とした元(🌤)氣(⏸)で、すぐ(😁)地(dì )主に掛(🥀)け(🎀)合ふこ(🎠)とに、手(shǒu )はず(📮)がきめられてしま(🔡)つた。校長先(xiā(🔈)n )生の「北海道の宗五郎」が時機を(⬆)得て、(📡)三人(🦅)も(🌡)、その大(dà(🥜) )きな役目を引(yǐ(🗯)n )き受け(🚃)るものが百姓の(🧑)中か(〽)ら(🚳)出た程だつた。
が、それはいづれ、詳(xiáng )しく書くつ(😾)もり(👌)だ。そつちではど(⛳)うして(👙)暮し(📩)てゐる。も(📀)しなんな(🎫)ら、手紙を書(shū )いてくれた(🌈)ら有(🥗)難い。
「あまり(📿)先(🥈)(xiān )き(😹)立たねえ方えゝべ。ん、(🤚)源。」(😀)
(📫)源吉は自分の(⏫)考(kǎ(🛂)o )へ(💶)が、(💩)皆に何んとか云はれる筈だと思(sī )つた。百姓は(⬇)後へふんばる(🤦)牛(niú(😫) )のやうだつた(👯)。理窟(🤝)で、さう(🍤)と分つてゐても、中々、お(🍇)いそれ(🌯)と動かな(📌)か(👾)つた。け(🏗)れ(🗡)ども源吉はそん(🧙)なケチな、中途(📌)半端な(📔)、(🐑)方法はなんになるか、と(🍓)思つた。何(🏆)故、(👸)そこか(📓)ら(🏊)、(🤷)もう一(yī )歩(bù )出な(😈)いのか(🗯)、さう考へた。
(🕡)源吉は返事も、相槌もうたず、(🥘)に(🍱)ゐ(😝)た。母(mǔ )親(🥅)(qīn )は、それから(🔟)、聲(shēng )をひそめ(🀄)て、
口の中に手を(⛓)つ(👼)ツこ(🍌)んで、齒の間にはさまつてゐるのを(🈁)、とつてゐ(♉)た丸山(🧣)が、(😘)そば(🕝)から(💪)口(kǒu )を入れた。
長い冬(🙎)(dōng )が來(📂)た(🍱)。百姓は今年の不作の埋(mái )合せをし(📯)な(🗒)ければ(🦍)ならなかつ(💩)た。
石山は(⬆)「(🌧)齋(🃏)藤案」を持(chí )ち出して、それに對して論議を進め(💊)ることにしようと計つ(🙀)た。
「あ(🛰)りませ(🤸)んか。」
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