日本《負け 射精》2行目ライン
負け 射精あらすじ
「恭敬(🐎)なの(🏼)はよい(🎉)が、それが礼にかなわ(🥏)ないと(🕧)窮屈になる。慎(🍕)(shèn )重なのはよいが、それが(🗨)礼にかなわ(🍜)ないと臆(🏴)(yì )病(bìng )になる。勇(yǒng )敢(🍗)なのはよ(♉)いが(🐠)、それ(💮)が礼にかなわないと、不逞に(👄)なる。剛直なのはよいが、それ(😇)が(🛬)礼にかなわないと(🛵)苛(🐷)(kē )酷に(🐰)なる。」(🎤)
「堯帝の(📰)君(jun1 )徳は何と大きく(📻)、(🌛)何と(🕔)荘(📌)厳(🌹)なことで(🐸)あ(🥩)ろう。世に真に偉大なものは(🚜)天(⬛)のみであるが、(🥩)ひとり(🚰)堯帝は天と(🔆)その偉(🗞)大(dà )さを(🌿)共(🗨)にしている。その徳(dé )の広大(dà )無辺さは何(hé )と形容して(🤮)よいかわか(🖇)らな(🌽)い。人(rén )はただその功業の荘(🚚)厳(🌗)さ(🕥)と文物(🕎)制度の燦(🛏)然たるとに眼を見(🚑)は(🙏)るのみで(🌗)ある。」
「先生の徳(dé )は高(gāo )山の(😢)ようなものだ。仰げば仰(🌜)ぐほど高い。先生の信念は(🏫)金(🌗)石のようなものだ。鑚きれば鑚きる(🏺)ほど堅(🥖)い。捕捉しがたいの(🍟)は先生(🖊)の(🏁)高遠な道だ。前にあるか(🗝)と思(🍓)う(🤶)と、たちま(🎈)ち(🎐)後ろに(🚙)あ(🗃)る。先生は(🛰)順序を(🍊)立てて、一歩一歩とわれ(🍑)われを(🕠)導き、われわれの知(⛔)識(🐔)(shí )をひろめるには(🛹)各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせられ、われわれ(😘)の行動(🕴)を(🎦)規(guī )制(💛)するには礼を以てせら(🍺)れる。私(sī )はそ(💨)のご指導(dǎo )の精妙さに魅せられて、(🙁)やめよう(🛺)としてもやめる(🔋)ことが(👦)出(🙉)来(🐏)ず、今日(rì )まで私の(🤼)才能(📌)(néng )のか(👽)ぎりをつ(🏛)く(🤒)して努(🔅)(nǔ(😠) )力して来た(🧢)。そして(🔝)今で(💁)は、どう(🚣)な(🧑)り(🌝)先(xiān )生(👕)(shē(🐠)ng )の道の(🏥)本体をはっ(🔂)き(🥀)り(🧜)眼の前(🛷)に見ることが出来るような気(⏺)がする。しかし、いざそれに(🗾)追いついて捉(🐀)え(⬆)ようとすると、やは(🎈)りど(🌨)う(🎚)にもならな(🥂)い。」(💜)
「(🎩)孔(🆚)先生(shēng )の(🚪)ような(🚔)人を(🐆)こ(📀)そ聖人というので(🧘)しょう(🤛)。実に多能であられる。」
「有能(néng )に(🦖)して無能な(🌎)人に教(jiāo )えを乞い、多(♌)知にして少知(💗)の人(🧕)に(📔)も(🍅)のをた(🛹)ずね(🕣)、有っても無(🚬)き(💹)が如(🥧)く内に省み、充実(shí )し(📄)ていて(📌)も空(kō(📰)ng )虚な(🚝)るが如く人にへり下り、無法をいいかけら(👀)れ(🌷)ても(💓)相(xiàng )手に(🍌)なっ(📩)て曲直を争わない。そういうこ(🐶)との(🈵)出来た人がかって私の友(🤚)(yǒu )人に(📅)あっ(🍗)たのだが(🈁)。」
とあるが、もう私(🔱)も(😔)安心だ。永(yǒng )い間、お(🎫)それつつ(💦)しんで(😜)、この身をけがさ(🚼)ないよ(🤭)うに、どうやら護(⏺)りお(🕐)おせて(🏌)来たが、(🍋)これで死ねば、もうその心(🔍)労(láo )もなくなる(🚱)だろう。ありがたい(🎶)ことだ。そうではない(🌂)かね、みんな。」
九（二(🚣)一四）
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