「樊遅(🆕)!」
だが(😜)、こう(🍇)した彼(bǐ )の(🦃)努力(🤖)も、(🐝)心境の幼稚な門(mén )人(ré(🍝)n )たち(👿)には何(🦖)の利(🤙)目も(🎇)なか(🔅)った(👮)。彼等(📠)(dě(🏸)ng )には、(🎭)天命(🥔)が(⛺)何(hé )だか、仁(rén )が何だか、まだ皆目見当がついていなかった。彼等は、ただ仲弓にい(🌔)くらかでもけちをつ(🐻)け(🚖)さえすれ(🎷)ば、(👬)自分たちが(👿)救われるよ(📁)うな気がするの(👽)だ(😩)っ(🚬)た(➖)。こんな種類(lèi )の門(🔚)人(🤬)た(🎱)ちに対(duì )しては、さすが(❇)の孔(kǒ(🐤)ng )子(🧒)(zǐ )も手がつけ(⬆)られな(🙃)いで、いくたびか絶望(💯)に(🚐)似た気(qì )持にさえなるの(🏁)であった。
(🌉)こ(🌇)れも別に(📇)むず(🚶)かしいこ(👉)と(🕹)ではない。子游に(💤)いささか無(💝)作法なところがある(🥋)のを(🏘)思い合せると、孔子(😃)(zǐ )の心持もよくわかる。
「4父(🦋)(fù(🥜) )母の存(cú(📅)n )命中(😴)は親のも(🕷)と(👔)を離れて遠(🍫)方(🏚)(fāng )に行か(🕚)な(📓)いがいい。も(🏡)しやむを得ず(👒)して(⛄)行く場合は、行先(xiān )を定めておく(🔦)べきだ。」
5 子(📵)曰(yuē )く、君子の天(tiān )下(😥)に於けるや、適無きなり。漠(🛡)無(📦)き(💾)なり。義(yì )に之(zhī )れ与に比(🕰)((🔂)したが)うと。(里仁(✉)篇(✝))(🏯)
「たし(🖤)かにそうかな。」
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