日本《えろ び で》2行目ライン
えろ び であらすじ
「うむ(😈)。で、(🔄)お前は(🔓)どうあり(🥣)たいと思(🥒)うの(🚭)じゃ。」
「どうも恥かしい次(🛵)第(🐕)(dì )ですが(🔓)、(🤑)思い当(dā(♍)ng )りません。」
２ (🥤)子游、孝(xiào )を問う。子曰く、今の孝は(🏼)、是れ(🤮)能(néng )く(😄)養(😆)(yǎng )う(🎾)を(😃)謂う(🐟)。犬馬に至るまで、皆(jiē(🎏) )能く養うこと(🏛)あり(🐹)。敬(🧕)せずんば(🔸)何(hé )を(⛽)以(🎚)て別(👔)た(🙉)んやと。（爲(⛵)政(🎣)(zhèng )篇）(🧠)
「(📠)君(📠)は、奏楽(lè )の時になると、いつもわしの(✒)顔色を窺わずには(🎤)居れないのではな(➿)いか(🏦)な。」(🌾)
しかし、ただ一人の門人(rén )でも見捨てるの(🧝)は、決して彼の本(💝)意ではなかった。そして、考え(🤭)に(🕋)考(kǎo )えた末(🏔)、彼は遂(🔞)(suí )に一策を思い(🈲)つい(😪)た。そ(🌾)れ(✉)は、仲(zhò(😢)ng )弓にけち(🤓)をつけたがる門(❓)人たちを(🌈)五六(🐷)名(🔛)つれて、郊外を散(sàn )策することであ(✔)った。
と答え(🌐)た(⏳)。
「６(🌤)父(fù(📊) )の在世中(🌇)は(🐥)、子(zǐ(👬) )の人物(🏧)をその志によって判(pàn )断さ(🤭)れ、父(🎎)が死んだら(🕜)その(👭)行動によ(🈶)っ(📙)て(🥎)判(🥋)断され(🚟)る。なぜ(🍊)なら、前の場合(hé )は(🥃)子の行(há(🆔)ng )動は父の節(🛠)(jiē(🗃) )制(zhì )に服(fú )すべきであり、後の場合は(⏯)本(běn )人(📪)の自由(yóu )である(🎍)からだ。しかし、後の場(chǎng )合で(🕣)も、(🏖)み(😄)だりに父(fù )の仕来りを改むべ(🔴)きではない(⚾)。父に対する思慕哀惜の情が深(shēn )けれ(🐴)ば、改むる(💲)に忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来(🚵)り(🗄)を改めな(🌺)いで、ひたすら(⚫)に(🛃)喪(sàng )に服する者にし(🧣)て、(👢)はじめて真の(🐡)孝子と云える。」
「ど(🐆)う思う(🚘)、お前(👊)は？」
９ 子(😞)貢(🎧)(gòng )問う。師と商とは孰れ(🆘)か賢(👾)（まさ）れる(🧑)と。子曰く(🕌)、(🍍)師や過(guò )ぎたり、(🕟)商や及(jí )ばず(🤔)と。曰く、然ら(🈴)ば則(🚅)(zé )ち師愈（(🎨)まさ）(🔋)れるかと(🔕)。子(🏸)(zǐ )曰く(💰)、(🚶)過ぎた(👱)るは(🌯)猶お及ばざ(😑)る(⛵)が(🍷)ごとしと(📢)。（先(xiā(🗳)n )進篇）
(🐾)孟懿(🔧)子の父は孟釐子もうき(🥗)しとい(🕑)って(💪)、すぐれ(🅱)た人物であり(💉)、その臨終には、懿(🗝)子(🈴)を(😌)枕辺(fǎn )に呼んで、そのころまだ(👀)一青年に(🛂)過ぎなかった孔子の(♊)人(rén )物を讃え(🦆)、自分の死後には、か(👨)ならず(🐽)孔(💽)子に師事する(👰)よう(📝)に言いのこした。懿子(👒)は、父の遺言にしたがって、それ以来、弟の南宮敬(👙)淑な(🏀)んぐ(🦇)う(🏼)けいしゅくと(🌽)と(🚹)もに、孔子(zǐ )に礼(lǐ )を学ん(🆔)で来たのであるが、(📧)彼(bǐ )の学問の(🦄)態(🍺)度には、(💭)少(shǎo )しも真(zhēn )面目(🌼)(mù(📳) )さがなかった。彼が(✈)孝の道を孔子にたずね(🆚)たの(🌑)も、父(fù )に対(duì(💜) )する(🕗)思慕の念からというよりは(🥦)、その祭(🧟)(jì )祀を荘厳(yán )にして、自分の権(🛵)勢(🗡)を誇(🏽)示(🥥)したい(👗)底(🏞)意からだった、(😏)と想(🏻)像(xiàng )され(❣)ている。
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