朝倉先(🔂)生(shēng )は、しかし、どん(🕧)な悪(👶)(è )い状態があ(🏴)らわ(🚖)れて来(lái )ても、すぐそ(🔕)の場(chǎng )で(👂)そ(💀)れを非難するこ(🍍)とがなか(📱)っ(👇)た。す(😡)べ(🍑)てをいちおう成り行きにまかせ、行くところまで行(🐩)か(✔)せておいて、あとで、――(⤴)た(🦅)とえば食後の(🌒)雑談や、夜(🎞)の(📆)集まりな(👲)どの(🐄)際(👭)(jì )に、――(🖱)それを話題にして(🗳)、(💟)みんなといっ(💙)しょに(❔)、その原因結果をこ(✴)ま(🥢)かに究明(🔶)し、そ(🈹)の(🤶)究明を(✨)とお(📒)して(🙊)、共同生(👺)(shē(👑)ng )活(🍩)の(🦎)基準(🔏)になるような原(🔦)則(♏)的(😁)な(🧠)も(🌦)のを探求する、といった(😫)ふうだったのである。
「板(🗻)(bǎn )木(✳)ばん(🌍)ぎのこと(😑)か(🎈)。あ(🕠)れ(🧣)は(🐚)、私が直(zhí )接見ていたわ(👝)け(✏)では(🎸)なかったのだからね(🍅)。」(🗯)
次郎(🚔)(lá(🏓)ng )は、思(🌏)(sī )いきりドアをあけ、
「起きだ(🏛)したよう(💥)です。もうだいじょうぶですよ。」
かれらの大(📀)多数(shù )は、まだ(💜)むろん、(🥗)人(rén )間生(shēng )活に(❔)とっ(🐞)ての自(zì )由の価値(🍌)や、その(⏺)きびしさにつ(🥉)いて、ほんとうに目を覚(jiào )さましていたわけでは(➖)な(🚠)く、友(♿)愛塾(shú )とい(😊)うところは(⏭)一風変(biàn )わった(📝)指導をやると(🤢)ころだぐらいにしか考(🚍)えていなかっ(♈)た。しかし、それにして(🥧)も、そう(📴)した言葉が、しだいにかれ(😤)らの間にとりかわ(✨)される(🤞)よ(🔐)うに(🌄)な(🔆)ったとい(⚪)うことは、たしか(❤)に(🔫)一(🦂)つの進(jì(⚪)n )歩であり、混(🐧)乱と無秩(zhì )序む(🛀)ちつじょの(🛰)中で(🤶)、不十(🐬)分ながらも、何(🕘)(hé(👹) )か自主的創(chuàng )造的(de )な(🥍)活動(🗻)が始まってい(🍭)る証(🚠)拠(jù )しょうこ(🐵)には(💿)ちがいなかったのである。
「ぼく……もっと……考(🦁)え(🥨)てみ(😀)ます。」
「打ちやめると、それでかえって(💣)起き(🏢)ることもありま(⛪)す(📻)がね。」
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