○ これ(🧙)は孔(🍂)(kǒng )子(🚞)晩年(👕)の言葉(yè )にちがいない。それが単(dān )なる無常(🛰)観か(🚌)、過去を顧みての歎声か(🌲)、或(👷)は、たゆみな(🛡)き人間(jiān )の努(🦈)力を祈(qí(🕓) )る声かそも(🏷)そもまた、流転をとおして流るる道(📿)の永遠性を(🧦)讃美する(🚙)言葉(😯)(yè )か(🍈)、それ(🕖)は(🍦)人おのおの(🤽)自(🉐)らの心(🐹)境によつて解(🛥)(jiě )するがよかろう。ただわれ(♿)われは、こうした言(🤘)葉(yè(🎉) )の裏(lǐ )付(fù(🎟) )けによつて、孔(kǒng )子の他の場(😒)合(❤)(hé )の極めて平(píng )凡ら(🐧)しく(🏨)見える言葉が(🦊)一(yī )層深く理解されるで(🐲)あろ(➿)うことを忘(wàng )れてはならない(⏳)。
「昭(📈)公(🐙)しょうこ(🦒)う(🤞)は礼を知っておられ(😩)ましょうか(🚥)。」
する(👱)と、先師が(🚿)い(🎏)われた。――
一(🕐)九(jiǔ )(二(èr )〇三)
子貢(gòng )がこたえた。――
「正(🌰)面(🏷)切(🍸)(qiē )っ(🤒)て道理(✝)(lǐ )を(🌂)説かれる(🐨)と、誰(🍽)でもその場はな(🎇)るほどとうなず(🍇)かざ(🍑)るを(🏥)得ない。だ(⚽)が大(🎶)事なのは(🎎)過(guò )を(🤓)改(gǎi )めることだ。やさ(👙)しく(🚗)婉曲に注意してもらうと、誰(🈁)でも気持よくそれに耳(😧)を傾けることが出(💺)来る。だが(🙂)、大事(🌳)(shì )なのは、(🏀)その(😍)真(zhēn )意(🙃)のあるところを(🔊)よく考(💠)えて見る(🙌)ことだ。い(⏭)い気になって真意を考(🍀)えて見ようともせず、表面(🆚)だけ(🎉)従(🚈)っ(👫)て過を改(🏤)めようとしない人は、私には(🌷)全(quá(🥖)n )く(🔝)手のつけようがな(🦀)い。」
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