日本《えろ 無臭》2行目ライン
えろ 無臭あらすじ
前にも(🔍)お話しし(🙄)たように、木(㊙)曾(cé(🧑)ng )の古(😗)道(🦇)は深(shēn )い山の中(zhōng )に(✨)ありま(🏀)して、道に迷(mí )う(🙊)旅人もすくなくな(🍖)かったところ(🎡)から(🐄)、そ(🖖)ん(🚝)な(✂)言い伝えが生まれてきたのでし(⛩)ょう。ははき木(mù )と(🦒)は(🥑)「(👋)ほうき(❇)ぐさ」のこと。高(gāo )さ四(🆎)五尺ぐらいの草。平(📒)地にあってそう遠くから望ま(🥌)れるものでもあ(📑)りま(🏴)せ(🃏)ん。これ(💖)はやは(🤝)り高(🎠)い(🌷)ところから見(😩)(jiàn )おろした感じで(🚷)、(🚕)谷底(🖤)に隠れてい(🌖)る(🖐)山里の草の(🥥)ことを(😆)言ったものでしょ(💌)う。その(🍚)ははき(🗻)木が行っても行っても遠(✋)くなるという(🌠)と(📡)ころに(🐮)、けわしい山(👸)道を踏(tà )みなやんだ昔の人の旅の思いもあらわれていると思います。お(💟)もしろ(📤)い言い伝(yún )えでは(🗓)あ(🛸)りますま(😾)いか。この言い伝えにこと寄(jì )せて、(🏋)あるかと(💙)思えばないも(✋)のをははき木にたと(🌁)え(🚙)た古(gǔ(💈) )い歌もあり(㊙)ますよ。
(🎺)この人は本(🏭)名を(💄)お嘉(🤝)志(zhì )かしさんといい、(🦂)横浜(bāng )フエリス女学(✴)校を早く卒業して(🕑)、巌本(🚲)いわも(⬛)とさんにか(🕑)たづいた人(🎳)ですが、その学才と人(rén )がらとはむか(📠)し(🦏)を知っているもの(♎)に惜し(🦏)ま(🖕)れたばか(🚫)りで(🛤)なく(🍞)、(🏎)お嘉(♌)志さ(🔣)ん(🏚)のだんなさんはまた当時明治女学(🎑)校(xiào )の校長でもあり女学雑誌社の社(shè )長(🤖)でもありまして、『女(📳)学雑誌』(🎱)と『評(píng )論』の二雑(zá )誌(🎆)(zhì )を出(😜)し(🍺)てい(🛀)ましたか(📥)ら、学校や(🍸)雑(zá )誌(🌇)(zhì )に関(🌓)係のある男女の人(🧣)たち(🛠)までが新(xīn )しい墓じ(🌤)るしの(🌔)まわりに集まりました。
五 山の上へ来(👯)(lái )る冬(dōng )
木曾福(🗄)島(🆚)き(🕸)そふく(🌑)し(💖)まは馬(🐵)(mǎ(⛲) )市(shì )うまい(🐿)ち(🦋)の立(lì )つ町としても昔から知(zhī )られています(🍛)。その馬(🕤)市の(🧚)ことを木(mù )曾(🚇)(cé(📮)ng )地(🍗)(dì(😅) )方(🎉)(fā(😝)ng )のものは「(👱)お(🏑)毛(má(🐑)o )附(😳)け(🌧)づけ」(💖)とも言(yán )います。木曾は馬(📙)の(🌇)産地(👝)(dì )で、馬(mǎ(⌚) )を(🥚)飼わない(🏦)百(bǎi )姓はなかっ(🔫)た(🐟)く(🔁)らいですから、福島に(🐠)市いちの(🙆)立った時は近在(♿)の(⏬)ものが(🧜)木(mù )曾駒きそご(🍜)まを持(🦁)(chí )ち寄(jì )りま(🍢)す。それを買いに(📥)諸国から博労ばく(⚽)ろ(♏)うが入(🏌)りこんでき(🎴)ます。町(dīng )もにぎわいの時です。
一 (❓)姉
竹の子(zǐ )がわらびに言うには、どう(🐕)してお(👻)前さんたちはそんなに皆(🐛)、首をかしげながら出(chū )てくるのか。わたし(🍘)を(🚖)ごら(🐱)ん、このと(🏑)おりわたしはひ(⛺)と息に(👬)延び(🏂)て行(🕛)きます。なるべくま(🔸)っ(🕔)すぐに、(🥢)それがわ(🍵)た(📶)したちの親竹(🐽)(zhú )から(📬)教(jiāo )えら(🐁)れ(👦)たことです。
(🗿)まだ年若(🐁)(ruò )なころに、わたしも諸国の旅(🤨)に出たことがあります。今のよう(💧)に乗り物(wù(📀) )も(🈳)そう便利(👚)な時世(🚵)(shì )ではなく、汽(qì )車(chē )で行かれ(⛴)な(⛓)いところ(📧)はわらじがけ(💴)で、毎日(✴)七(🥡)里ぐらいの道を(🛶)歩きま(🌑)した。そ(🈵)のうちに、だい(💂)ぶくたぶれてきたものです(🤮)から、しばらく(🧡)石山(😌)(shān )の茶丈ちゃじ(🥁)ょうというところを借(🚆)(jiè )り(🐌)旅の足を休めました(💆)。そのへんのことをすこ(🐤)しお話(🥙)(huà )しして(🚁)みれば、近(🌍)江の石山は(🖍)古い(💬)歴史(🔐)のあ(😓)るところ(👈)でして、国分山こくぶや(🔹)まをうしろにし、(🛒)湖水(🌗)(shuǐ )のながめも前にひらけていまし(🌭)て(👌)、大きな(🕔)巌石がんせ(💕)きの間に名高(👯)いお寺(sì )が(🌯)建て(🗑)てあ(🔼)るの(🐵)です。茶丈(zhàng )とは(🔡)、このお寺の門前にありまして、以前には参(cān )詣さ(💒)んけいに集(jí )ま(🛂)って来る諸(🐣)国(🍝)の人たち(✳)の(👇)ためお茶の接待を(🍰)し(🏟)たところだそうで(🈵)すが、わたしが(🚇)行った時分はも(♟)うお(🤟)茶の接(🥗)待(dài )もすた(🏅)れ(🗽)て、ただ大きな古(🗳)い茶がまだけが(📋)残ってい(⚾)ました。
そんなこと(🎥)を半分ひ(🐓)とりごと(⏺)のように(🌳)しなが(🧖)ら、白鞘(❔)しらさ(🏎)やをぬいて見せました。に(🚐)おいと言(yán )って(👦)いいか、(🍐)ひ(⏭)びきと言っていいか、わた(✨)しには(💟)その刀(dāo )を形容することもできません(💸)が、見ているうちにこちらの(⛏)心(🕣)が(🎯)澄(chéng )んでくるような作(👪)で(✡)、こ(🎁)とに力をこめて鍛(duàn )えて(😜)あ(🦆)る(⚡)その(👩)刀の重(🗾)(chóng )さにはおどろか(👪)されました。来助(😟)老(🛑)人はその年(nián )に(🔔)なっ(🅿)て(🙏)も、物を学(xué(🕙) )ぶ心の(😺)衰えない人(🈯)(rén )と(🚛)みえ、刀鍛(duà(⛑)n )冶と(🤱)は言いな(🤐)がら(💁)『(👣)輿(yú )地(🥠)志略よ(🐘)ち(🔫)し(🌑)りゃく』の(🥉)ような(👀)地理書を(🍸)そ(♈)ばに(🔜)置い(🈯)て、世界(jiè(⬛) )のことを知ろうとしているところも(🕯)あ(🍢)りました。老(lǎ(🆓)o )年になっ(🚣)てもこん(👟)な人(ré(👶)n )もあるかと、そ(👋)う(📞)わたし(🖕)は思(🍞)(sī )いました(😶)。
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