(🐮)次(cì(🌵) )郎がはた(👚)き(🦃)を(🐘)かけおわり、箒ほう(📱)きをにぎるころ(👥)になって(📃)も、ほかの(🎇)部(🏡)屋(wū(🎲) )は、ま(📁)だど(🥒)こもひっそりと静まりかえっ(😭)ていて、板木の(😡)音だけが、いつま(🏺)でも鳴(míng )りつづけていた。
「なんだか、ひ(🛍)ど(🎳)く叱しかりとばさ(🥎)れ(🕠)て、やっと起きた、といったぐあいで(🐒)すね。」
「おや、外出しなかったんで(🦅)す(〽)か。」
と(🌝)あった(🍷)。
食後には、みんな卓(✂)についたま(👜)ま、(📊)雑談的に感想(🏰)を述べ(🍹)あったりする(🍶)時間が設(shè )けら(🧖)れていた。次郎は、(🎥)その(🎨)時間が来るのを待ちかね(🆖)ていた(🎠)よ(🏞)う(🧖)に立ちあがった。そして(👟)、みんな(🗞)に(⌚)今(jī(🐽)n )朝(🕔)の起床の板木(📧)(mù )のい(🌻)きさつを話し、最(zuì )後につけ加えた。
「私に言わせると、それは、君らに(🆗)、ほ(🎨)んと(👠)う(🗞)の(💺)意(✊)味で自(zì )分(🛢)をた(🚛)いせつ(🧀)にする(💼)心が(🐳)な(🍸)い(🚾)か(🚸)らなのだ。言(🧞)(yán )い(❤)かえると、君らには、自分で(💶)自分をた(🍓)いせつにする自主性(xìng )というものがまるで(🏬)な(😶)い。さら(👻)に言いかえる(👺)と、君らは(💷)多数(🎖)を(🔁)たの(🎋)み(🐓)、多(🏵)数のかげにか(🤓)くれ(🤗)て、何よりもた(🌦)い(🔷)せつな自分の良心を眠らせることに平気な(👻)人間なのだ。私は、現在(zà(🤚)i )の日本(bě(🈂)n )人の大(dà )多数が(🌃)もっている最大の弱点(diǎ(🔱)n )を、君らの今(jīn )朝の起床の様子で(😎)まざ(👯)まざと見せつけられたような(⚪)気がし(☔)て、全(quá(😖)n )く、(🏰)暗然あんぜ(🧝)ん(🌬)とならざ(🔂)る(☕)を得(♐)なかった(🎽)の(💊)だ。――」
と(🛐)、(👥)次(cì )郎はちょっと(💇)考(😻)えてい(🏠)た(🈶)が、
「田川(🎗)(chuān )はどうだい。」
次(🤢)郎は、そ(🗻)の中の「ぼくの(📷)ほうはたぶん変(🛌)(biàn )更(💮)(gèng )は(🚕)ある(🔞)まい(📆)と思う(🍴)が(🍁)」という文句が気(🐅)になった。もし恭一だけの考(kǎ(🔅)o )え(😌)で日(🚹)取りがきめられる(🐧)ものだったら、そんなあいま(👰)い(🍠)な言(🦐)いか(🦆)たをする(🆑)わ(😛)けがない。これはだれかほかの人の都合(💼)(hé )を(🆎)念(niàn )頭(⬅)においてのこ(🌯)とらし(🛸)い、もしそうだとする(🌰)と、そ(👢)れは(🌳)道江み(🕠)ちえの着京の日(rì )取りにちがいないのだ。
「妙(miào )み(🍮)ょう(🌹)なもんだね、(🌌)選挙なんて(📥)。」
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