「ハハキトク(💝)、ス(😃)グコイ(🥊)。」
(🤼)玄関(🦍)からたずねてくる客は表(👢)口の格子こうしをあけて(🍀)はいりまして、取り(🐀)次(🍵)(cì )ぎを頼(lài )むのですが、その応接がわ(🧜)た(🍤)しの(🕢)つと(📈)め(😤)でした。うやう(🚓)やし(💫)く手をついて(🍙)おじぎをする(🐦)こと、客の名を(🙃)奥へ通すこと、案内する(🦕)こと、茶を(🐎)運ぶこと、客(🥊)(kè )の(🥥)はきものを直してお(🔶)くこ(🏯)と、それから庭先をは(🔹)ききよ(💌)めることな(🎇)ぞ、長い月(🎦)日の間にはわ(🌀)たしも慣(🎧)れまして、そ(🧀)れを(🕯)自(zì )分のつとめと思ったばかりでなく、玄(xuá(🧜)n )関にすわ(🏪)ることをいっそ楽し(🕰)く思うよ(👥)うにもなり(😏)ま(🤕)した。わ(😲)たしはよくそのせまい小(xiǎ(🏰)o )さ(🗒)なへやで好きな本(🍛)を読(🔼)みまし(🍁)た。今になってみますと、(🐧)わたしの勉強は(🤠)ほかのお友(💁)だち(🦏)とも違いまし(🏕)て、こんな玄関番が土台(tái )になったかと思います。と(🔧)いうのは(⚫)、いろいろな用事でおじさん(🐁)の(💷)と(🍦)ころへたずねてくる男や(👖)女の客を迎えたり送っ(🕥)たりする(🛐)うちに、いくらか(😄)ずつでも(😠)、さま(🌭)ざま(🏿)な世(🤓)の中を(🍱)見る目が(😊)あいて行(🆑)ったばかりでな(🌴)く(🔠)、わたし(🧡)た(🦖)ち(🚩)と(🖋)はま(🙏)ったく(🍱)教育の受け方の違(🥋)った少年や青年、東京(jī(🏆)ng )の(🛂)下町(dīng )あた(🏂)りに年季(🎬)づとめする(🏣)町家(🔕)の若(ruò )者(🎉)(zhě )、(🚊)それから地方出の奉(fèng )公(gōng )人な(🎟)どが気(qì )風(fēng )ののみ(😷)こめるよ(💹)うになっ(🍰)たのも、こんな玄関(wān )番のおかげだからでした。
墓は死んだ(🦕)者のために(🥢)あるのではな(🙏)く(🎰)て(🙋)、生(shēng )き残る者(🚦)のため(🍯)に(🎬)あるのだと、ある人もそ(🐫)う申しましたっけ。
(🔊)姉夫(🤒)婦(🐘)(fù )と(🌒)その娘(🥖)とは木曾(céng )福(fú )島(🎱)き(📋)そふくしまか(📏)ら(📞)、(👄)おじたちはとなり(🕶)村の吾妻村あずまむ(📬)らか(🏦)らという(📗)ふ(🅿)うに(🧤)、親戚しんせきや古い知(🈳)(zhī )り(👌)人(ré(🏈)n )は郷里の神坂(🐻)村みさかむらへと(🚦)集まって(⏳)来て(🌋)い(🏟)ま(🍸)した。村(🕎)の人(🏿)た(♑)ち(💣)は母の葬(👌)式(shì )のしたくを(➰)して、遺(🚤)骨の(🛀)着(zhe )くのを待(dài )っていてくれたのです。わたしは(🏂)暗くなっ(😨)てから村の入り口(🌛)(kǒu )に着きました。
とわた(🍃)し(🎭)が尋ねますと、おさるさん(🍫)は小首をかしげまして、(💺)
老人はわたし(🕝)のような年の(😚)ちがったも(💋)のをもよ(🤖)ろこ(🕸)ん(⛅)で迎えてくれ(👎)、い(♒)ろ(🚑)いろ(🎈)な話(🥝)をして(😌)くれました。刀(dāo )剣(🗨)(jiàn )のことを(🧡)書いた本などをも(🔪)出(🚣)して見(🚄)(jiàn )せてくれま(🚥)した。その中には(🍹)古(gǔ )刀と新刀(dāo )の歴史が図でわかるように説(🐇)き(🐛)明かし(🚛)てあ(🕳)りましたが(🎚)、(🐞)そ(🚡)れ(💼)ぞ(🎣)れの流(👚)儀のちがいと言いますか、図(📥)にあ(🧦)らわれた焼き(🥌)刃の(📦)模様(😖)がちょ(😳)うど(👳)海(🔹)の岸(🀄)に寄(jì )せてはか(👜)え(😬)る潮の花(huā )の紋のように(🌔)見えま(🌉)した。焼き刃(rèn )の模様ほど刀(dāo )鍛冶の気質を(🐉)よ(🧖)くあ(⭕)らわすもの(🙌)もありませ(🉐)ん。ある(🤫)も(🏊)のはす(🐙)なおに、あ(🌂)るもの(🛺)はするどく、(🍢)あるものは(🖇)花や(✊)かにとい(🕛)うふ(⛵)うに。
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