「見事(shì )な牛じゃのう。」
「(🔴)2足(zú )一歩門外に出たら、高貴(🆒)の(🔘)客が眼の前(😈)にい(📒)るような(💅)気(qì )持でいるがよい。人民(mín )に仕(⏫)事(😌)を命ずる場合には、(😉)宗(zōng )廟の祭典に(🔘)でも(🍼)奉仕(👏)するようなつもりで(🏡)いるがよい。そして自分の欲(😥)(yù(🥙) )しな(🕜)い(🎅)ことを人に(🚀)施(🙍)さ(🍏)ないように気をつけよ。そした(🌈)ら、(🏢)邦に仕えても、家に(📑)あ(⏪)っても(❎)、怨み(👲)をう(🏝)け(🐑)る(🌎)ことが(🐒)無(wú )いであろう。」
孟(📠)(mè(🍇)ng )懿(👼)子の父は孟釐子(zǐ )もうき(🔴)しと(♐)いって(🙀)、すぐれた人物(💆)で(🛵)あり、その臨終には、(➗)懿子(🏯)を枕辺に呼ん(⛷)で(🌐)、その(✝)ころ(🎠)まだ(🧡)一青(qīng )年(🏓)に過ぎなかった孔子(⏱)(zǐ )の(🎁)人物を(📟)讃え、自(zì )分の死(🖌)(sǐ )後には、(🐏)かな(🌻)らず孔(kǒ(👰)ng )子に師(❄)(shī )事(shì )す(✨)るように言いのこした。懿(💐)(yì )子は、父の遺(yí )言にした(🍴)がって、(🚽)それ以(👧)来(🐗)(lá(🍇)i )、弟の南宮敬淑なんぐう(🥦)けいしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を(🍭)学んで来たのであるが、彼(🏎)の(💄)学問の態度(dù(📻) )には、少(🍯)しも真面目(mù )さがなかった。彼(🥕)が孝の(🥉)道を孔(kǒ(🎩)ng )子(🎖)にたずねたのも、父に対(🕑)する思(sī )慕(mù )の念(niàn )からというよりは、(✋)その祭(📵)祀(sì )を(💮)荘厳に(🗻)して、(🍜)自分の権(🧥)勢を誇示したい底(dǐ )意(yì(👃) )からだった、と想像さ(🥏)れ(🍃)てい(🤗)る(🥏)。
(🏥)次は子游に対する答え(🔰)である。
「一体(tǐ )どういう(📱)意味(wèi )なのでございまし(🥞)ょう。」
1 (🎸)子曰く、(🥝)法(fǎ )語の(🦃)言は(👏)能く従う(🕳)こと無から(🖇)んや、之を改む(🌪)るを貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )(そん(📄)よ)の(🦀)言は能く説((🙊)よろこ)ぶこと(🔓)無からんや(👨)、之を繹(たずぬ)るを貴し(👭)と爲す(✡)。説(shuì )びて繹ね(⛳)ず、従(có(🚦)ng )いて(📓)改め(🐻)ずんば(🍊)、吾(wú )之を(🏳)如何(🔝)ともすること(🚐)末(な)(🐆)きの(🍋)みと。((💣)子罕(✉)篇(😶))(👾)
孔子は、(🦖)それっきり默々として歩(📅)き(✳)つづけ(🌰)た。そしてものの半(🚤)町も(⚓)行(⛳)ったころ、ふと思い出したようにい(🛌)った。
(🕵)孔(🔓)子は(🚴)それに頓着なく、
「(🗽)もしそうだとすれば、(🚞)それが君の邪心(🌭)というものじゃ。君の心の中(zhō(🚀)ng )では、(🆎)この(⛰)孔丘(⚪)という人間(jiān )が、いつ(👎)も対立(🍏)的なも(🚌)のになっている。君は、はっ(💯)きり意識していな(🐌)いかも(🧑)知れ(🤑)ないが(🛅)、君の奏楽にとって、わ(🌖)しの存在(zài )は一(yī )つの大きな障(🗡)碍なの(🦃)じゃ。君(📠)の心(🎩)は(🔠)そのために分裂す(🔲)る。従(✖)(cóng )って(🍺)、君は完全(quán )に君の(🍕)音(⛵)(yīn )楽(lè )に浸りきることが出来ない。そこに君(🐚)の失敗の原因がある(🦍)。そうは思(🚬)わな(✏)い(🤱)かの?」
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