「ここ(🚩)に美玉があります。箱(xiāng )に(🌞)お(💷)さめて大(🍋)切にしま(📞)っておきま(🕊)しょうか。それと(🥗)も、(👉)よ(🔶)い買手を(🈳)求めてそれ(🥉)を売りましょうか(👾)。」
○(🍮) 孝(😚)経(jīng )に(⏩)よると、曾子(zǐ )は孔(kǒ(💊)ng )子に(🛌)「身体(tǐ )髪膚(😜)これを父母に(🌟)受(🏜)く、敢て毀傷(🎶)(shāng )せざ(🔝)るは(🎬)孝の始(shǐ )な(⬆)り」(🚙)という教えをうけてい(👖)る。曾(céng )子は(🤓)、それで、手や足(🆓)に傷のないのを(🐮)喜(😊)んだこ(🚙)とはいう(🕤)までもないが、しかし、(👏)単に身体(⏬)のこ(🏋)とだけを(⛳)問題にしていたのでないこと(🌍)も無論で(🕐)ある。
○ この一章は(📦)、一般(🕞)の個人に対する戒(jiè )めと解するよ(✡)りも、為(wéi )政(🛅)家に対する戒(🛎)めと解する方(🌖)が(🥙)適当だと思(sī )つたので(🤑)、思い切つ(🥠)て右のよ(💤)うに訳した。国民生活の(🌨)貧(⬆)困と苛察な(🚘)政治(🆑)(zhì )とは、古来(lá(🌘)i )秩(🗡)序(xù )破(〰)壊の最大の原因(⌚)なのである。
「知っておられます。」(🥙)
○ 摯(🥠)==魯の(🚃)楽官(guān )です(🧢)ぐれた音楽家で(🔅)あつた。
○ (😐)孟敬(jìng )子=(🐫)=(🐦)魯の大(🧖)夫、仲孫氏、名(❗)は(😨)捷。武(wǔ )伯の子(zǐ )。「子」は(🎁)敬語(🤦)(yǔ )。
「しかし、わずか(🏦)の人(⛰)材で(🌸)も、(🔘)その有る無しでは大(dà )変なちがいである。周の文王(wáng )は天下を三分し(🚀)てその二(⚪)を支配下(🐞)におさ(📌)めてい(🛷)ら(🙇)れたが(✏)、それでも殷に臣事して秩序をやぶられなかった(🔌)。文(🛳)王(wáng )時代の周の(🎆)徳は至(zhì )徳と(🐀)いうべきであろ(🏟)う。」
「さ(💘)あ、何で有(yǒu )名にな(🎖)ってやろう。御(yù )ぎょに(🌄)するかな、射(🗯)しゃにするかな。やっ(🤴)ぱり一番たやす(💃)い御ぎょぐらい(👻)にしておこ(❇)う(🎸)。」
「(🥥)人(😀)材(🕺)は得がたいとい(👻)う言葉(😰)が(🚿)あるが(🥑)、それ(🌂)は真実だ。唐(táng )と(💳)う・(🏼)虞ぐ(👳)の(🤡)時(🤺)代(😷)(dài )をのぞ(🍪)い(💩)て、それ以(yǐ )後(🚽)では、周(zhōu )が最も(🌩)人材に富んだ時代であるが、そ(🏋)れでも十(🕷)人に過ぎず(🐸)、(🍄)しかもその十人(ré(🛍)n )の(💽)中(zhōng )一人は(🍌)婦人で、男(nán )子の賢臣は僅(📡)かに九(🆚)人に(🏗)すぎなか(🏙)った。」
三一(🥊)(一七八(🕸)(bā(🍩) ))
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