「御教訓(xùn )は、身にしみてこ(🚶)たえました。ありが(🚂)とう存(💐)じます。これか(✍)らは、技術(🏐)(shù )を磨くと共(📦)に、心(🧦)を治め(💛)ることに、一層(📢)(céng )精(🤚)進(🍑)(jìn )いた(🏹)す決心(xīn )でご(✋)ざいます。」
1 (🏖)子(🐳)曰く、法語(👤)の言(yán )は能く従(⛰)うこと無からんや(🚕)、之を(🌌)改(gǎi )むるを貴(guì )しと爲(🖋)す。巽(🐅)与(🕐)(そんよ)(🔟)の言は能く説(⛹)(よろこ)(📚)ぶこと(🦈)無からんや、之を(⚓)繹((🦏)たずぬ(😚))(😒)るを貴しと爲す。説(shuì )びて(🎤)繹ねず、従(🙋)いて改めずんば、吾之を(🍯)如何ともするこ(⏫)と末(な)きのみと。(子罕(🥠)篇)
と(🤤)答(🍣)えた。
「もしそうだとすれば、そ(⛰)れが君の邪心というものじゃ(🏋)。君の心(xīn )の中(🔈)では、この孔(🏧)丘(🤫)という(🥊)人間が(🗳)、いつも対立(lì )的なものになってい(🏬)る。君(👨)は、(⏰)は(✉)っきり意(yì )識(🍌)して(⏲)いない(😤)か(💙)も知れ(🔛)な(📺)いが(😊)、(🎿)君(jun1 )の奏楽にとって、(💱)わしの存(cún )在は一つ(🤠)の大きな障碍な(😛)のじ(🍏)ゃ。君の心はそのために分裂す(🐃)る。従って、君は完全に(💀)君の(🥑)音楽に浸りき(🆘)る(🌟)ことが出(🤢)来ない。そこに(🛹)君の失敗の原(⬆)(yuán )因がある(🖤)。そう(📶)は思わないかの?」(💩)
といったこと(🕚)を思い起(😙)(qǐ )した。孔子は或(👂)は(😹)、自分を「人(rén )君の風がある。」などと讃めて、(📟)その実(⬜)、何(hé )かの欠(qiàn )点を(🤫)婉曲(qǔ )に諷(fěng )刺しているのではあるまいか。そういえば、世(🈂)間では、子桑伯(⌚)子しそうはくし(🍏)と自(👹)分とを、同(tóng )じ型の人(rén )物だと評して(🤼)いるそう(🍣)だ。子桑(💻)伯子は(🤨)物(🔺)にこせつ(⚓)かない、いい男だが、少(shǎo )し大ざっぱ過ぎ(⛹)る(🧒)嫌い(🐺)がないで(🎺)もない。或は(🦍)自分にもそん(🥎)な欠点(diǎn )があるのではな(🦖)かろう(🦉)か(📝)。自(💻)分だけでは、そんな(🎧)事がないように(🗡)気を(🍋)つけているつもりで(⚫)は(🤢)あ(🍀)るが(🖌)。――彼(bǐ(😕) )はそ(🎇)んな(🎟)ことを考えて、讃め(🥀)られたために(📯)却(🏍)って不(⏱)安(ān )な気持(chí )に(🥕)なるのであっ(😛)た。
「お前(qián )もその(⏫)こ(🐌)とを聞(🗑)いているのか。」
「(👸)こ(🚳)れ(🕊)まで通(👋)り(📴)で(🛸)はいけ(🐻)ないのか。」(⬅)
すると(🥥)陽(yáng )貨(🥗)は、ここ(🚢)ぞと(🌗)ばかり、(💑)三の(💚)矢(shǐ )を放っ(🧛)た。
「先生(shēng )のお眼(♑)にぶッつか(📙)ると、すぐ手(😃)もとが(🈲)狂い出し(🥪)て来(👳)る(❌)ので(📺)ご(🐡)ざいます。」
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