四(一八八(😸))
五(🕡)((😫)一八九(❤)(jiǔ(🕐) ))
「音(yīn )楽(⏪)が正(zhèng )しくなり(🤰)、雅がも(🤸)頌(🦂)しょうもそれぞ(🕣)れ(🦍)その所(suǒ(🐩) )を(🧔)得(dé )て誤用されないようになっ(♊)たのは、私が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」(🥃)
三六(一八(🔁)三)
○ 本章(🔠)(zhāng )は「由らしむべ(💨)し(🙏)、知らしむべからず」(🔄)という言葉で広く流布され、秘密専(zhuān )制政治の代表(biǎo )的表現(xiàn )であるかの如く解釈されているが、(🍐)これは原文の「可」「不可」を「可能」(🆒)「不可能(👏)」(🚥)の意(yì )味にとらないで(😲)、「命令(🍹)」「(⤴)禁(jìn )止(🚒)(zhǐ(🌿) )」の意(🚅)味にと(💕)つたための(🐅)誤りだと私は思う。第(☝)一(yī )、(🎂)孔子ほど教え(📰)て(😬)倦(🍉)(juàn )まなかつた人が、(📭)民衆(🌴)の知(🆔)的理(lǐ )解を自(zì )ら進んで禁止(🏑)しよ(🎏)うとする道(🦗)理はない(🚆)。むしろ、知的(👱)理解(🤞)を求(qiú )めて(🐭)容(👝)易(🚅)に得(🌆)ら(🏯)れな(🐒)い現(🔏)実を知(🛴)り(⤴)、それ(🍼)を歎(tàn )き(🏼)つ(🕢)つ、(💑)その体(tǐ )験に基い(📰)て(👐)、いよ(🥙)い(🍄)よ徳治(👆)主義(🚝)の信念を固(gù(🎞) )めた言(🆕)葉と(🌅)して受(📑)取るべきである。
「惜しい人物(🎱)(wù(🏒) )だった。私(🚪)は彼(⛪)(bǐ )が進(🧤)(jìn )んでいる(👉)と(🐠)ころは見(jià(🍵)n )たが、彼(📿)が止(🕣)まっているところ(😗)を(🏯)見(✡)たことがなかっ(📕)たのだ。」
招きゃこの胸(xiōng )
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