二一((📲)二〇五(🍦))
○ 孔(🍔)子の(⏭)言葉は、平凡らしく見(jiàn )える時ほ(📶)ど深いという(🎆)ことを(🌤)、私はこ(🖥)の言葉によ(🧔)つて特に痛(🛃)感(🌗)する。
「正面(🚭)切っ(🚀)て道理を説かれる(🚲)と、(🏊)誰(🌈)でもその場はなる(✖)ほど(🦒)とう(🈹)なずか(🚊)ざるを得ない。だが大事(shì(👴) )なのは(🏨)過を改(gǎi )めるこ(🥄)とだ。やさしく婉曲に注意(yì(☕) )して(👔)もらうと(📿)、誰でも気持よくそ(🚉)れに耳(🎀)(ěr )を傾けることが出(🏝)来る。だが、大事(shì )なのは、その真意のあ(🔏)るとこ(👮)ろをよ(🚇)く考(♟)え(👠)て見(jià(🗞)n )ることだ。いい気(👈)になって(👷)真(zhēn )意を考えて見(🙀)(jià(📦)n )ようと(👗)もせず、表面(🔟)だけ従(🚥)って過(💩)を改めようと(🍌)し(🖨)ない人は、(👈)私(sī )に(⛹)は全く手(shǒu )の(🎽)つけようがな(🚄)い。」(📪)
○ 孔(kǒng )子自(🤫)身が当時(shí )第(dì )一流の(🚇)音楽家(jiā )であつたことを忘れては、この一章の妙味(👃)(wèi )は半(bàn )減す(✊)る。
先(xiān )師はこれを聞かれ、門人たちに(🥜)たわむれてい(🃏)われ(🖋)た。――
○ 孔子(zǐ )が(🌥)昭公は(🍭)礼を知つてい(🥄)ると(🚠)答(📗)えたのは、自分の国(guó )の君主のことを他国の役人の前でそし(⚓)るのが(♌)非礼であり(🎭)、且つ(🌂)忍びなかつたから(🥦)であ(🖕)ろ(😻)う。しかし、事(shì )実(😔)を指摘さ(🍜)れる(🖊)と、それを否定(dìng )も(😎)せず、ま(🎑)た自己辯護もせ(🙅)ず、(📰)すべてを(🧟)自(🏚)分の不(🚍)明に帰(guī(🤾) )した。そこに(🛁)孔(⛓)子(zǐ )の(🏳)面目が(🌗)あつ(🧒)たのである。
「共に学ぶことの出来(🍒)る(🤜)人はあろう(🚹)。しかし、その人たちが共に(🍃)道に精進(🌋)(jìn )することの出来る人(🌋)であるとは限(👚)(xiàn )らない(🐭)。共(😴)に道に(🦏)精進す(🧒)ること(🥂)の(🖋)出来(👬)る人はあ(➿)ろう。しかし、その(🔗)人(ré(🤡)n )た(🍓)ち(🍓)が(😳)、いざという時(🥡)に確(què )乎た(🛂)る信念(niàn )に立って行動(🐍)を共にしうる人であ(🎾)ると(😮)は限(xiàn )らない。確(🌬)乎(📩)たる信念に立って(😒)行(🚨)動を(🥗)共に(💩)し(🦃)う(🚒)る人はあろう。しかし、その人(🐪)(rén )たちが、複雑な現実(shí(🚚) )の諸問(wèn )題に(👗)当(✊)面し(🤜)て(🍘)、なお事(shì )を誤(⏰)らないで共(♒)に進(jìn )みうる人である(🌸)と(🚷)は限(xiàn )らない。」(🕔)
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