日本《中出し 外国 人》2行目ライン
中出し 外国 人あらすじ
「泰伯た(🅾)いは(🍟)くこ(😢)そは至徳(dé(🍔) )の人というべきであろう。固(🌩)辞し(📿)て(👸)位を(💂)つがず、三(🌨)たび天下(🆙)を譲(😯)ったが、人民にはそうした事(👟)実(💠)(shí )をさえ(💚)知(zhī )ら(🖱)せなかった(🚘)。」
二一（(🏾)二〇五）
○ 誄＝＝死(🐗)者(🧓)を(🈸)哀(ā(🏭)i )しんでその徳(🔄)行(háng )を(📸)述(🥫)べ、その霊前(🥦)(qián )に献(🍰)ぐる言葉(🏪)(yè )。
先師のこの言葉に関(🧗)連したこ(👴)と(🥈)で(🚭)、門(mén )人(rén )の牢ろう(😧)も、こ(🏹)んなことをい(🅿)った。――
○(🐔) (🌊)本章は「由らしむべ(⛏)し、知(⏳)(zhī )らしむべからず」という言葉で広く(➡)流(liú )布さ(🍢)れ、(🐋)秘(mì )密専制政治の(🆎)代表(biǎo )的(⌛)表現であ(🖥)るかの如く解(🗺)釈されて(🗯)いるが、(👟)これは原文の「可」「(🍌)不(🥜)可」を「可能(néng )」「不可能(🛰)」(💨)の(🌺)意(yì )味(🈹)(wèi )に(🌁)とらな(🥛)いで、「命令(lìng )」「(🕉)禁止(zhǐ )」の意(🦆)味(😸)にとつたための(🤠)誤りだ(😥)と私は思う。第(dì )一(🛰)、孔(🔋)子ほど教え(🔙)て倦ま(⛷)なか(👒)つた人が(🎿)、民衆の知的理(lǐ(♉) )解を自ら進んで(⛩)禁止(zhǐ(🤣) )しようと(🔜)する(⛵)道(dào )理はない。むしろ、(🎡)知(🧣)的理(🏬)(lǐ(🥢) )解(jiě )を求めて(🔎)容易に得(⏺)られない(🖲)現実(shí )を(💄)知(zhī )り、それを歎きつつ、その体験に基いて、(⛹)いよいよ(🗽)徳(dé )治主義(yì )の信念を(🛺)固めた言葉(🔰)として受取(🎒)(qǔ )るべきである。
「私が何(🔬)を知(zhī )ってい(🚢)よ(🌫)う。何も知ってはいないのだ(🎷)。だが、もし(🍮)、田舎の無(🔹)知な人が私に物をたずねるこ(🐱)とがあ(😝)ると(🌖)して、(🦒)それが本(🕣)気(👪)(qì )で誠(🕚)実(🕯)でさえあれ(👫)ば、(🐁)私は、物(📨)事の両(liǎng )端(🏺)をたたいて徹底的に教えて(🤫)やりたいと思(🍇)う。」
「孔先生(🔩)のような人(🥣)をこそ聖人(rén )というのでしょう。実に(⏩)多能(néng )であられる。」
互(🎠)郷(xiāng )ご(🛀)きょうという村の人(🐡)たち(🐳)は(⏫)、お話(huà )にな(🥘)らないほど風俗(sú(🔢) )が悪(è )か(🙄)った。ところ(🐟)がその村の(😚)一(yī(🌯) )少年が先師に入(rù )門をお願いし(⏬)て許され(⬇)たので、門人た(🎇)ちは先(💲)師の(🐸)真意(🏋)を疑った。する(🈴)と、先(xiān )師はいわれた。――(🏬)
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