オナニー ビデオ box10

A　五所川(🍖)原駅には(🌨)、中(🛍)畑さんが迎えに(🔓)来ていなか(🛸)った。

A「ぬすツ(🥖)と！」

A　この間何かの雑(🙃)誌か新(🕕)聞で英吉利イギリスのお(🌗)婆さんたちが愚痴(🔈)をこぼして(🦊)いる記事(🏈)を読んだら、自分たちが(🐁)若い時分には(🧗)年寄り(🌮)を大切に(🛰)し(👬)て労いたわってやったのに(🤶)、今の娘(🎬)たち(🖕)は一向わ(🍲)れ／＼を構ってくれない、老人と云うと薄汚い(🌉)もののように思(💏)って傍へも寄りつ(😜)か(🌫)ない、(🍇)昔と今とは若(📁)い者の気風が大変違ったと(🔶)歎い(👞)ているの(✳)で、(📢)何処(💇)の国でも老(🐧)人は(🌽)同じよ(🐀)う(🔶)な(📿)ことを云(🏅)うものだと感心し(🔭)たが、人間は年を取るに(🛅)従い(🎚)、何事に(📔)依ら(😜)ず今よ(🃏)りは昔(🌰)の(🌃)方が(🤗)よ(💐)かった(🍆)と思い(🌚)込(🍨)むものであるらしい(📺)。で、百年(🎂)前の老人は(🎊)二百年前の時代を慕い、(🥜)二百年前の老人(❗)は三百年前の時代(🕐)を慕い(♏)、(🖤)いつの時代にも現(🔸)状に満足するこ(💏)とはない訳だが、別して最(💩)近は文(🌜)化(🚕)の歩みが急激であ(🚄)る上に、我が(🍴)国はまた特殊な事情が(🕥)あるので、維新以来の変遷はそ(❌)れ以前の三(🏳)百年五百年にも当る(🗽)であろう。などという私が、やはり老人の口真似を(👘)する年(🏄)配になったのがお(👂)かしいが、し(🕤)か(🏓)し現代の文化(🤙)設備が専ら(🎄)若い者に媚びてだん／＼(💁)老人に不親切な時代を作りつ(🗡)ゝあるこ(🔃)とは確かなよ(😜)うに思われ(🈷)る。早い話が、街頭(👫)の十字路を号令で横切(♑)るよ(🃏)うにな(🈚)っては(🖊)、もう(🈴)老(💩)人(🍺)は(🐜)安心して町(🖲)へ出ること(⛪)が出来ない(🈂)。自(📤)動(😘)車で乗り廻せる(👚)身(🏐)分の者はいゝけれども、(🍂)私などでも、たまに大阪へ出ると、此(🍰)方(🔒)側から向う側へ渡るの(🥖)に渾身(😇)の神経を(🗡)緊(🉐)張させ(📓)る(🔱)。ゴーストッ(🛹)プの(💽)信号にしてからが(♏)、辻(🥃)の真ん中にあ(🚼)る(〰)のは見よ(〰)い(⏩)が、思(👹)い(🏣)がけな(👤)い横っちょの空に青や赤の電燈(🕙)が明滅するのは(🌜)、中(🍮)々に(🐦)見(🦌)つけ出しにくいし(🛌)、廣い(🗒)辻だ(🤰)と、側(🗣)面の信号(🤸)を正面(🔀)の信号と見違(🦉)え(🏸)たりする。京都(🖖)に交通(😿)巡査が立つようになっ(🏓)てはもうおしまいだとつ(👆)く／″＼そう思った(🎯)ことが(🌄)あったが(🐀)、今日(🍕)純日本風の(🎗)町の情趣は(🚹)、(🥤)西宮、(Ⓜ)堺、和歌山、福山、あ(🕵)の(⛳)程度の都市へ行(🖖)かな(📉)ければ(😫)味わ(🚖)われな(🏮)い(😴)。食べる物でも(🌧)、大都(🌝)会(♍)では老人の口に(👖)合うようなものを捜(🔥)し出す(💔)のに骨が折れる。先だって(⛲)も新(🌻)聞記(🚑)者が来て何か変っ(🦌)た旨い料(🤓)理の(☝)話をし(👗)ろと云うから、吉野の山(💁)間僻地の人が食べる柿の葉鮨(💠)と云う(🗑)ものの製法を語った。ついで(💁)にこ(📚)ゝで披露して(⛓)おくが、米一升に付酒一合の割り(🏮)で飯を焚く。酒(🖍)は釜が噴いて来た時に入れる。さて(📃)飯が(📲)ムレたら完全に冷え(🥒)る(🔞)まで(🎸)冷(👩)ました後(🎬)に手に塩をつけて固く握(🥉)る。この(😕)際(💹)手(⛹)に少(📅)しでも水気があって(🏋)はいけ(🧤)ない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それか(🍿)ら(🏠)別に鮭のアラマキを薄く(🔺)切り、それ(📱)を飯の上に載(📗)せて(🐌)、その上か(😰)ら柿の(➰)葉の表を(👯)内側(💏)に(🔆)し(📙)て包む(🔽)。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきん(🚐)で(💁)十分に(🧙)水気を拭き取っておく。それが出来(🏿)たら、鮨桶でも飯櫃(🏨)でもいゝ、(🧣)中をカラカラに乾(👰)か(📆)し(🏥)ておいて(🍑)、(🌎)小口か(🖨)ら(🐍)隙間のないよ(🔜)うに鮨を詰め、(✋)押(⏰)蓋(🧢)おし(🛶)ぶたを置いて漬物石ぐ(✍)らいな(🙇)重石お(🚌)もしを載せる。今夜漬けたら翌朝あた(🥡)りからたべる(🥟)こ(✡)とが出来(🆎)、その日一日が最も美味で、二三日は(➿)食べら(📅)れる。食べる(🐀)時にちょ(⛎)っと蓼(👍)の葉(🎯)で(🍄)酢を振(🥩)りかけるのである。吉野(🍏)へ遊びに行った友人があまり(😈)旨い(😓)の(🖼)で作り(😶)方(👲)を教わ(🍤)って来て伝授してくれ(📯)たのだが、柿の木とアラマキさ(🗼)え(🐚)あ(💨)れば(📭)何処でも拵えられる。水気を絶対になくすることと飯を(🏝)完(🦇)全に(⛴)冷(👴)ますことさえ忘れな(🅱)け(🌩)ればいゝので、(🛍)試しに家で(🌊)作ってみ(💣)ると、(💳)なるほどう(🍎)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🚂)塩(🔞)梅(📍)に飯に(💜)滲(🚽)み込(🎗)ん(♌)で、鮭は却って生身なまみのよ(🎷)うに柔か(🎇)く(🌨)な(🚳)っている工合が(🅱)何とも云え(🦆)ない(✍)。東(🔃)京の握り鮨とは格(🎑)別な味で、(♈)私(😊)などにはこの方が口に合うので、今年の夏はこれ(🎐)ばかり食(🏯)べて暮ら(💣)した。そ(🎖)れにつ(🛩)けて(🐋)もこんな(🤶)塩鮭(🕺)の(🦏)食(👉)べか(🌾)たもあったのかと、物資に乏しい山家の人(🔉)の発明に感心(🤟)したが、(🍕)そ(🥧)う(👻)云うい(🏾)ろ／＼(🛀)の郷土の料理を(🛀)聞(🛐)い(📶)てみると、現(☔)代では都(🥧)会の人よ(😓)り田舎の人の味覚(👽)の方が(🅾)よ(🌄)っぽど確かで(🛁)、或(🏟)る意味でわれ／＼の想像(🏨)も及ばぬ贅沢をし(⚫)て(🔫)いる。そこ(⏫)で老人は追い(🆚)／(🎿)＼(🍩)都会に見切りをつけて田舎(😭)へ隠棲(🈲)する(🎳)のもあるが、田舎の町も鈴蘭燈な(🌎)どが取(🐢)り附けら(📿)れて、年(🌬)々京(🔌)都のよ(🤺)うに(🦃)なるので、そ(😲)う安心している訳(🌏)には行(🍵)か(🙆)ない。今(🎲)に文明が一段(💦)と進んだら、交通(🎢)機関は空中(😔)や(👀)地下へ移って町の(🥛)路面は一と(🎠)昔前(⚾)の静かさ(👢)に復か(💇)え(💜)る(🥕)と云(⚾)う説も(🙍)ある(🥘)が、(♋)いずれその時(📿)分にはまた(🤴)新しい(🔥)老人いじ(🌷)めの設備が生れることは分りきってい(👸)る。結局年寄りは引っ込んでいろと云う(😥)ことになる(🚷)ので、自分の家にちゞこまって手料理を(📝)肴に晩酌を傾けなが(🏅)ら、(👺)ラ(🚱)ジ(🐖)オでも(⏯)聞(⏫)いているより外(♐)に所在がなくな(🤛)る。老(📳)人(🐒)ば(🧢)か(📱)り(🚨)がこんな叱言(🏗)こごとを云(🤴)うの(🤴)かと思うと、満更そ(🍽)うでもな(🍻)いとみ(♓)えて、頃来(🌌)大阪朝(🐩)日の天声人語子(🕓)は、府(🐄)の(💠)役人が箕面みのお公園にド(🏈)ライヴウェーを(🎓)作ろうとして濫みだりに森(🙎)林を伐(☔)り開(🌱)き(✋)、山を浅くし(🌁)てし(🤫)ま(🗯)うのを嗤わらってい(🔛)るが、あれを読(💧)んで私は聊い(🏋)ささか意を強うした。奥深(🕢)い山中(🥕)の木(📥)の下闇(💼)をさえ奪ってしまうのは(🌬)、あまりと云えば心なき(😄)業である。この調子だと、(🗒)奈良でも、京都大阪の郊(🥎)外でも、名(🕢)所(🏖)と云う名所は大衆(🎑)的になる代りに、(⏱)だん／(😆)＼そう云う(⛔)風に(🗿)して丸坊主に(📘)されるのであろう(🎱)。が、要(➗)す(🥩)る(🦓)にこれも愚痴の一種(🐥)で、(🏥)私にしても今の時勢の有(🧘)難いこ(🏢)とは万々承(🔊)知しているし(💌)、今更何と云っ(🎑)たところで、既に日本が西(📻)洋文化の線に沿うて(💍)歩み(🔼)出(🔶)した以上、(👊)老人(🚛)など(🔼)は置き去(➿)り(🥧)にして勇往邁進(🦔)するよ(🥣)り外に仕方がないが、(⏰)でもわれ／＼の皮膚(🐳)の色が変らない限り、(⚽)わ(🔰)れ(🤛)／(🔪)＼にだけ課せられた損(🎄)は(🎦)永久に(🚘)背負って行く(🚵)ものと(🈵)覚悟しなければ(🌙)ならぬ。尤も私がこう云うこ(🧕)とを書いた(⬅)趣意は、何等かの方面、たと(📔)えば文学藝術等にその損を補う(🤗)道が残されていはし(🔷)まいかと(😮)思うからである(🍚)。私は、われ／＼(🔂)が既(🌜)に失い(🈶)つゝある陰翳の世界を、せめて文学の領(🐡)域(〽)へでも呼び(🎄)返し(🌅)てみたい。文学という殿堂の檐の(⏮)きを深(♈)くし(🐵)、壁を(🥫)暗く(📼)し(🥛)、見(🍂)え過(🧛)ぎるも(📼)のを闇に押し込め、無(🚍)用の室(🛂)内装飾(🌩)を剥(🎉)ぎ取っ(🦕)てみたい。それも軒並み(♌)とは云わ(🌳)ない(✴)、一軒ぐら(🆚)いそう云う(📦)家があっ(🚧)てもよかろう。まあどう云(🤥)う工合になる(🐡)か、試しに(🖋)電燈を(🎵)消し(🔻)てみ(🈶)ることだ。

Aこんな(🧑)事を云(💰)われて、腕を取られ(🍫)た見(👬)物人は、にやにやと怯(🔺)えたよう(😜)な薄笑いをし(🚢)て(🍭)、臀込しりご(🔃)みをしてしまう(🦆)。

A　私は(💖)し(💠)ぶしぶ立って下の帳(📋)場へ行き、(🕜)お(🤨)酒を(🦒)言いつけて、それから、(🐶)

A「だが、(🚰)高夏が話すのと僕が話(🤠)すの(😔)とは違(👶)うか(✏)らな。―(😗)――」