(🗿)この真(zhēn )木和泉(🚵)の死(🔧)につ(🖲)いて(🗻)、景蔵の(🧝)所感も(🗳)その手(shǒu )紙の中に書き添(🕗)え(🥫)てある。尊王と攘(👒)夷との一致(zhì )結合(hé )をね(🕠)らい、そ(🎍)れ(🏃)によっ(⏪)て世態の変革(gé )を促そうとした安(🏛)政以来の志(zhì )士の運動は、事実に(🚠)おいてそ(🚷)の中心(🍛)(xīn )の人物(wù )を(🍃)失った(🐗)と(🥂)も言っ(🚬)てあ(🤴)る。平(🥖)田門人と(👐)しての自(💉)分ら(🧛)は――ことに後進(🔄)な自分(fè(🐘)n )らは、彼真木(mù )和泉が生涯し(🌊)ょ(🖤)うがいを振(zhèn )り返(fǎn )って見て、もっと自(🌜)分(🌍)ら(🐿)の進路(lù(🏰) )を見さ(⛲)だむべ(😯)き時(🥡)に到(dào )達(dá )したと(📷)言ってある(🕚)。
「夜盗を警戒せよ。」
(🥖)相生町で(💳)はこの調子(zǐ(🥨) )だ(🧝)。
「これは何よりのものを(⏲)いただいて(😶)、ありがたい。」
(🏌)浪士(🎒)らの幹(gàn )部(bù(🎷) )の前に(📶)は、(🖍)そういう(👍)めずらしい人(rén )た(🍊)ちがあらわれた。そのうちの一(🍰)人ひとりは伊那(🕕)座光寺(🏜)い(❤)なざこう(🕚)じに(🍀)ある熱(🤐)心な(😱)国学の鼓吹(chuī )者こす(🚟)いしゃ(🏗)仲間で、北原(🚷)稲(dào )雄が弟の(🧒)今(jīn )村(cūn )豊(fēng )三郎い(🥇)まむら(🚍)とよさ(🏿)ぶろう(😰)で(🍰)ある(🎚)。一人は将軍最初の上洛(luò )じょうらくに先立(lì )って足利(🌾)尊氏あしか(🈸)がたか(🎩)うじ(🍟)が(📊)木(🚢)像の(🙋)首を三条河原さん(🥈)じ(✌)ょうがわら(💣)に晒(shà(🏜)i )さ(📵)らした(😓)示威の(⛪)関(wān )係者、(🔫)あの事(📈)件以(💳)来伊那に来(lái )て隠(🍵)(yǐn )れて(💅)いる暮田正香(xiāng )くれたまさかであ(📫)る(👄)。
「オ(🐓)ヤ(😎)、もうお立ちですか。すっ(☕)かりおし(🎅)たく(🤳)もできましたね。」
「こ(🆔)れは何(hé )よりのも(🦕)のをいただ(🔻)い(⏹)て、ありがたい。」(🖋)
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