「(🔅)やぶれた綿入を(🎊)着て、上等の(🕣)毛(máo )皮(pí(⬜) )を着(zhe )て(🛌)いる者と並(bìng )ん(🎿)でいても(🔰)、平気でい(🏂)られる(🚪)の(🚅)は由ゆ(🏔)う(🛣)だろうか。詩経に、
「無知(🏒)で我流の新説を(🍠)立てる者もあ(🤣)る(🦍)ら(🦓)しいが(💍)、(💘)私は絶対にそんなこ(🖇)とはしない。私(sī )はなる(🖊)べ(⛷)く多(😒)(duō )くの人(😩)の考えを聞(wén )い(🚦)て取(😏)捨選(xuǎn )択(❗)(zé )し、な(🏃)るべく多く実際を見てそ(🌈)れを心(🏠)にと(➕)めておき、判断(🐴)の材(🌶)(cái )料(⏮)に(🐞)するように(🍧)つ(🔙)とめてい(🦈)る(🙆)。むろん、それではまだ真(🔜)知と(🦍)はい(🔛)えな(😺)いだ(😪)ろう。しかし、それ(🐏)が真知にい(📏)たる(📩)途みちなのだ。」(📌)
一(🐗)九(jiǔ )((📬)二(èr )二四)
「大(dà )宰は(🧜)よ(🈹)く私(sī(👉) )のこと(🐾)を知ってお(😣)られる。私は若いころに(🍎)は微賎な身分(fè(🗞)n )だった(🍁)ので(⏪)、(💢)つまらぬ仕事を(♈)いろいろと覚え(🔫)こんだ(👢)ものだ。しかし、(👍)多(duō )能だから君子だと思われた(♈)のでは(⏯)赤面(📃)する。い(🥎)ったい(🚌)君(jun1 )子というもの(🚺)の本質が多能と(📱)いうことに(🕕)あっていいものだろうか。決(jué )して(❓)そんなことはない。」
「苗(🥦)にはなつ(🚈)ても、花が(😴)咲(🛃)かないものがある(🔻)。花は(⛩)咲(xiào )いても実(shí )を結(jié )ばないものがある。」
○ 孝経によると、曾子は孔子に「身体髪(fā )膚これを父母に受く、敢(🔪)て毀(huì )傷せ(🍩)ざる(➿)は孝(⛵)(xiào )の始なり」という教え(🛰)をうけ(🎢)てい(🤫)る。曾子(♐)は、それで(🎗)、手や足に傷のないのを(🐼)喜(🤘)んだことはいう(🍥)まで(🏾)もないが、(🍪)しかし、単(dān )に身体のこと(🥁)だけを問(😶)題にしてい(🗳)たのでな(👙)い(🍦)ことも無論である。
○ 前段(✖)(duàn )と後(🍑)段(duà(🚪)n )とは、(🧒)原文では(✍)一(🏉)連の(🔂)孔(📆)子の言(yá(📝)n )葉(yè )になつて(✍)いるが、内容(💟)に連絡が(🛄)な(➰)いので、定説に(🎅)従つて二段に区分(fèn )し(🕡)た。
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