相本 みき 無 修正10

A「いいえ、どう(👴)して(☕)、」北さんは(🏄)、私(♌)をたし(✡)なめるよう(✂)な口調(⛑)で、「お城です。」と言(🥧)った。

Aこの「やしょめ、やしょめ」と云う(👙)文句や(🛤)、トントンチリリ(😤)ン、トンチ(🔒)リリ(🔈)ンの三味線の(💁)手に合せて(🧀)唄う(🔵)「とんとん(🌒)ちり(🔬)めん、とんちり(🕜)めん」と云う文句などが(🤠)面白くて(🤭)、子供(🕍)の時分に幸(🎭)子た(📑)ちはこれを口癖のように唄(📹)ったので、この(🥡)地唄だけは未だに忘れ(⏩)ないので(🏎)あるが、今(📩)もそうして唄ってい(🏦)る(🎟)と、二(😡)十年前の船(📣)場せん(🆘)ばの家の(🏂)記憶が(🐡)鮮あざやかに甦(🚇)よみ(🌓)がえっ(🎇)て来、なつ(🥦)かしい父(🤥)母の面影が髣(⛅)髴ほ(🏇)うふつとし(💵)て来(🍘)る(🗃)のであった。妙子はその時分も舞を習(🏙)わ(🕘)せられていて、正月(😄)にはよく母や姉の(🥢)三味線で、この「万歳」を舞っ(🦊)たもの(🎩)なので、「正月三(😹)日、寅とらの一天いっ(🎧)て(🥁)ん［＃ルビの「い(🛎)ってん」は(🐛)、『谷(🚗)崎潤一郎全集　(📅)第(🐒)十(😹)九巻』(💏)（中央公論新社2015年6月10日(🆗)初版発(🌸)行(🌁)）と(🤑)『谷崎潤(🛃)一(🌎)郎全集　第十五卷』（中央公論社1968年1月25日発行(🖤)）では「いて(👇)ん(🔗)」］(🌘)に、(😯)ツン(🗝)テン、(🚅)ま(🛃)します若夷わかえびす(🎅)、………」と、可愛(🛹)い右の(🎮)人差(🚽)指(⏱)を真っ直ぐに立てて天(😠)を指ゆび(🍲)さした頑是(🎇)がん(🍓)ぜない(🌤)姿な(🚴)ども、つい昨(🌶)日のことのようにはっき(👲)りと眼に(🏥)残(🚚)ってい(🐙)るのに、自分の(✔)前で(♈)今舞扇をかざしているこの妹がそ(🤴)の人なのか、（―――そして、(🙇)この妹も上の妹(📒)も、まだ(😖)二人(🕊)な(🆎)がら「(🧟)娘とうちゃん」で(🆑)いる(🙂)有様(🌥)を、両(🚶)親(🎫)達は草葉(📅)の蔭からどのように眺なが(🌭)めておいでか）と思(🤩)うと、幸子(🙁)は妙にたまら(🔚)な(🤛)くな(🚋)って涙が(😱)一杯浮かんで(🕑)来(📨)たが(🔄)、(💙)

A信一が(🤓)空嘯そらうそぶいて威張って(🚎)居(➰)る所へ、(👢)今度はすうッと徐しずかに襖が開いて、光子が綺麗に顔を洗っ(🎿)て戻って来(🌿)た。餡と一緒にお白(☕)粉しろ(❌)い(🛎)ま(📠)で(➰)も洗い落(🔏)して了ったと見(✊)え、却(🧜)って(🏄)前よりは冴(🅿)え／″＼(🔋)として、つやのある玉(🖐)肌の生地(👫)き(🛌)じ(🔀)が一(♍)と際(🏥)透き徹るよ(⛷)うに輝いて居る。

A　だが、いったいこ(⌛)う云う(❌)風に暗がりの中に美(🔝)を求める傾向が、東洋人に(🤮)のみ強いのは何故で(🕢)あろうか。西洋(♏)にも(🏥)電(🧒)気や瓦斯ガス(🔱)や石油のなかっ(🛳)た時代があったの(🌑)であろ(🔣)うが、(🍔)寡聞な私は、彼等(🍑)に蔭を喜(🍏)ぶ(💈)性癖があることを知らない。昔か(🚣)ら日本の(📷)お化けは(😷)脚がないが、(🏕)西洋のお(🏇)化けは(🗼)脚(😐)が(🌱)ある(🌻)代り(🥃)に(🥦)全(🐖)身(⬛)が透(👹)き(⛏)とおってい(🔆)る(😿)と云う。そんな些細な一事でも分(🙏)るように(🤾)、われ／＼の空想(🕚)には常に漆黒の闇(🕋)が(➖)ある(🌾)が、彼等は幽(🐳)霊(⏰)をさえガラ(💯)スのよう(🔈)に明るくする。そ(🔞)の(⛄)他日用(🤖)の(🥍)あ(🧔)ら(🎗)ゆ(🕌)る(🏌)工藝(🛋)品に(🐣)おいて、われ／＼の好む(🧙)色が闇の(🍓)堆積したも(📆)の(🔯)なら、彼等の(🗃)好(🍚)むの(🎍)は太陽光(💴)線の(🏓)重なり合った色である。銀器や銅器で(😣)も、(🕞)わ(👝)れらは錆の(🖨)生ずるのを愛するが、彼等はそう云うも(🥁)のを不潔(🌟)であり非衛生的であるとして(🐝)、(🌵)ピカピカに研き立てる(🚶)。部(〰)屋(🎗)の(🤑)中(🐍)もなるべく隈を作ら(💀)ないように、天井(🎌)や周囲の壁を白っぽくする。庭を造るにも我等が木(⏯)深い(🕕)植え込(🆙)みを設(😱)ければ、彼(🏧)等は(🐓)平らな(🐹)芝(⬇)生をひろ(♊)げる。か(🕍)く(🔖)の如き嗜好の相違は何に依って生(⏬)じ(🏖)た(🥦)の(🏍)であ(🐨)ろうか。案ず(🤟)るにわれ／＼東洋人は(⬅)己(📥)れの置(🥉)かれた(😪)境遇の中に満足を求め、現状に甘んじようとする(🆚)風がある(🕑)の(🍀)で、暗いと云うことに不(⏪)平を感ぜず、(🚭)そ(💐)れは(👛)仕(🥓)方のないものとあ(✏)きらめて(😹)しま(☕)い、(⛪)光(📜)線が乏しいなら乏(📋)しいなり(🍵)に、(🔝)却ってその闇に沈潜し、そ(🦆)の中に自(🍜)おのず(🏖)か(🤢)らなる(🎡)美を発見(🏨)する(📥)。然るに進取(🤒)的な西洋人(😣)は、常によ(🐮)り(💘)良き状態(🎬)を(🎞)願って已やまない。蝋燭からラ(📙)ンプに(🏺)、ランプから(😤)瓦斯燈に、瓦斯(🌩)燈から電燈にと、絶え(🛂)ず明るさを求(🥗)めて行き、僅かな蔭(🏉)をも払い除けようと苦心をする。恐らくそう云う気質の相違も(📽)あるのであろう(🏒)が、し(🍓)かし(⛩)私(🙁)は、皮膚の(🥣)色(🗒)の違いと云うことも考(🚏)えてみたい。われ／(🍓)＼(🍘)と(🗒)て(❌)も昔から肌が黒いよ(🎶)りは白い方を貴いとし、美しいと(🎣)もした(✡)こ(🗝)とだけれ(🤗)ども(🐈)、それ(🌡)で(👄)も白(🗻)皙人種(🍵)の白さとわれ／＼の白さとは何処(🏢)か違う。一(❤)人(🎥)一人に接近して(🍎)見れば、西洋人よ(🌰)り白い日本人があ(💷)り(⬅)、日(🤐)本人より黒い西洋人があるよう(🤤)だけれども、その(⏱)白さ(🚙)や(🐮)黒さの工合が違う(🌛)。こ(🎌)れは(⬛)私の経験か(🚼)ら云(🐛)う(🎏)のであるが(⌚)、以(🍺)前横浜(🕊)の山手(🚈)に住んでいて(💘)、日(😕)夕(🥊)居留(🤔)地(🚪)の外(🧖)人(🕸)等(🐹)と行楽を(👹)共(🦂)にし(🥛)、(🚏)彼等の出(⛰)入(🥙)する(🚗)宴会場や舞蹈場へ遊びに(👉)行って(♟)いた時分(📒)、傍で見ると彼(🚡)等(🦓)の白さ(🦂)をそう白いと(😜)は感じなか(🈂)ったが、遠くから見る(💝)と、彼等と日本人との差別(🔤)が、(🏻)実に(🎡)はっきり分るの(🐑)であった。日本人でも彼等に劣らない(😎)夜会服を著つ(⛲)け(👴)、彼等より白(🍵)い皮膚を(👎)持ったレ(🍣)ディーがいるが、しかしそ(🎏)う云う(♏)婦人が一(🥓)人でも彼等の中(😪)に交ると(💷)、遠く(🍑)か(🌉)ら見(🚏)渡した時にすぐ見分けが(🆗)つく。と云うのは、日本人のは(🥗)どんなに(🏸)白くとも、白い中に微(⏸)かな翳(❇)かげ(🔌)り(🥊)がある。そのくせそ(🧖)う云う女(🛥)たち(😬)は西洋(🏁)人(📚)に負けな(🛑)いように、背中から二の腕から腋の下まで(🕸)、露出(🐧)している肉(⏫)体のあ(🥟)らゆる部分(😕)へ(⛏)濃い(🤒)白(🔧)粉(📯)を塗っている(🤔)のだが、それで(😪)いて、やっぱりその(🈵)皮膚の底(⛹)に澱んでいる(➖)暗(🍃)色を(🐘)消(🌶)す(📻)こと(💌)が出来ない。ちょうど清(🐥)洌な水の底にある汚物が、高い(👄)所から見(✂)下ろす(📏)と(🛣)よ(➕)く分るように、それが分る(📲)。殊に(😥)指(🦖)の股だとか、小鼻の周(👫)囲だとか、襟頸だとか、背筋だとか(🍧)に、どす黒い(🙎)、埃の(⚾)溜ったような(🐤)隈(📩)が出来る(🦆)。ところが西洋人の方は、(👨)表面が濁っているようでも底(📻)が明るく透きとおって(😱)いて、体じゅうの何処に(💹)も(🚼)そ(✳)う云う薄汚い蔭がささない。頭の先から指の(⏮)先ま(✴)で(🔈)、(📚)交り気がな(🕘)く冴え／″＼と白(✴)い。だから彼等の集会の中へわれ／(⏭)＼(😤)の(🔉)一人が這入り(🍬)込むと、白紙(🉑)に一点薄墨のしみ(🌫)が(🌌)出来(🏦)たようで、わ(😅)れ／＼が見てもその(🏍)一人が(😿)眼障りのように思わ(🔄)れ(🧦)、あま(🎇)り(🎤)いゝ気持がしないのである。こ(💱)う(🉐)してみると、か(🌅)つて白皙(🎤)人種が(💙)有色人種を排斥した心理(🥨)が頷け(🎇)るのであ(⏱)って、白人中(🔈)でも(🤒)神経質(🔄)な(👘)人(🍾)間には(🚊)、社交場裡に出来る一点の(🍅)しみ、一人か二人の有色人さえ(📒)が、気にならずにはいなかったの(🕦)であろう。そう云(😤)えば、今(👻)日ではどうか(🐯)知らないが(🖥)、昔黒人に対する迫(🎅)害が(🏢)最も(🌺)激しか(🏭)った南北戦争(🚺)の時(🤘)代には、彼等の憎しみと蔑み(🚌)は単に黒人のみなら(👧)ず、黒人と白人との混血児、混血児同士(🙄)の混血児(🚶)、混(🙋)血児と白人との混血児等々に(🥅)まで及んだと云う。彼等は二分の一混血児(🚓)、四分の一混血児、八分の一、十六分の一、(🉑)三十(🍞)二分の一混(🦆)血児と云う風に、僅かな黒(📤)人の血の痕(🛁)跡を何処までも(🕶)追究して迫(🔰)害しなければ已まなかった。一見(🦎)純(🦏)粋(🚁)の(🌍)白(📌)人と異なるところのない、二代も三代も前(💴)の先(🧢)祖に一人(🍓)の黒人(🕐)を有(🐴)する(🤽)に過(📓)ぎない混血児に対しても、彼等の執(🦇)拗な眼は、ほんの少しばかりの(👂)色素がその真っ(⛑)白な(🏧)肌の(🗑)中に潜んでいるのを見逃さな(📨)かった。で、(🚨)か(🌫)く(🕦)の如きことを考えるにつ(🙅)けても、いかに(♉)われ(🦄)／＼黄色人種が陰翳と云うものと深い関係にあるか(🛠)が知れ(🌄)る。誰(🐆)し(🕜)も(🍈)好ん(🍎)で自分た(🎟)ちを醜(🏺)悪な状(🕖)態(🤗)に置き(🅿)たが(🎂)ら(🚬)ないもの(🏍)である(⏩)以上、わ(🐤)れ／＼が衣食住の用(🥌)品に(🎚)曇っ(🛏)た色の物を使(🎹)い、暗い(🖍)雰囲気の中に自(💬)分(💼)たちを沈めようとするのは当然であ(🤲)って、(🚂)わ(👽)れ／＼の先(🛃)祖は彼等の皮膚に翳り(🕷)があるこ(🥊)と(📘)を自覚し(⛄)て(🤨)い(🕣)た(🍤)訳(🦂)でもなく(🏯)、彼等より(⏮)白い人種が存在することを(🍣)知ってい(💴)たのではないけれども(🌑)、(🈵)色に対する彼(⛩)等の感覚が自然とあゝ(🌟)云う(😚)嗜好を生んだものと見る(🚤)外はない。

A「(🀄)自(🙊)分は何なんと云(💀)う不運(🍢)な性(🛸)分に生れつい(🐗)た(🛥)のだろう。」(🏒)―――こう(🚄)考えて、(🍩)己は幾度いくたびか自分(🥡)の前途ぜんとを悲観し(👦)た。なぜと云う(🌬)のに、己が(😸)池田屋へ奉公に来たのは、商売の道を覚え(🗄)る為(🕕)めであっ(💉)て(💏)、其その当時の己の希望は(🔌)、云う迄まで(🏁)もなく将来(🛣)偉大(👖)なる(👟)実業家として立(♊)つ事であった。に(🙍)も拘かゝ(📬)わ(💦)らず、自分は(😵)実(❓)業(🐍)家と(💙)して成功する(⚽)の(🙇)に、最も不適(🥠)当な、寧む(㊗)しろ(🐒)最も有(🕒)害な素質を備え(🕯)た人間だからで(🆑)ある。

A「い(🎮)いえ(🔎)、あの方(😵)が(🕦)猿みたい(🧐)な感じがするでしょ、だから(🦇)あたし、わざと猿々ッて云っ(🏭)てや(🌤)ったんで(🔉)す(😃)よ」