日本《韓国 ポルノ 規制》2行目ライン
韓国 ポルノ 規制あらすじ
「君は大河の思わ(🆘)くなんかを問題(😩)にするま(👭)えに、君(🦋)自身のことを問(👽)題にすべきだと思(😲)うが、ど(🎌)うだね。」
「どの(🖨)方面の希望(🌵)者(zhě )が(🏽)多(duō )かっ(📇)たんです。」
「君(jun1 )らのそうした非良心(xīn )的な態度(🔶)は、(🐞)君ら自身(🏛)を(🐻)ますます非(😲)(fēi )良(🎷)心的(de )にする(⏸)ばかりではない。それがある限(xiàn )度を(🦆)こ(🚛)すと、ついには(🔼)、(🌎)愛(ài )情と忍(🏬)耐(🚕)に(🏧)んたいとをもっ(🈸)て、君らの(👣)良心(🏩)を力(♋)づけようと努力(🍴)している人(💧)の(🧙)心までをきずつけ、(🍣)その愛情と忍耐(nài )と(💇)を、憎(zē(💨)ng )に(🐄)くし(🧗)みと怒いかりとに代えてしまうものだ。現(🙌)に君らは、(✋)今朝(cháo )の板(bǎ(🦅)n )木(mù )の音の(🌉)調子が途中とちゅうから(💥)変(🌓)(bià(🥙)n )わ(🌐)ったこ(🔄)とで、それ(🖇)がわかっただ(🕠)ろうと(🐛)思(sī )う。あ(😔)の、おだやかで辛(xīn )抱(bào )づよかった(📣)板木の音が(⛑)、おしまいになっ(💋)て(🥧)、急に怒(💏)り(🦖)だ(⏭)したとし(😳)か(🔥)思えないような乱(luàn )調子にな(🍕)ったが(🤨)、(⏹)あれ(🐨)は、君(jun1 )らのあまりに(🌭)も非良心(📭)(xī(🚦)n )的な態(🔶)度(🚠)(dù )が、板木(mù(🔯) )をうつ人の心(xī(🅿)n )をきず(🀄)つ(🥠)けた証拠(jù )し(🙀)ょう(🌎)こなのだ。……むろん、私(🧟)は、(💝)愛情も(🆑)忍耐心(xīn )も失った、あ(🌈)あした乱暴な打ちか(🧙)た(💙)を是認ぜ(🔢)にんはし(🧜)ていな(🎈)い。ま(➿)た、それをやむを得ないこ(😱)とだと(⏳)し(🚲)て弁護(hù )しよう(🛄)とも思っていない。怒りや(💃)短(🌼)気(🏜)は(🆘)、友愛塾の(🔌)精神(shé(👞)n )とは(👜)根本的に相いれな(👊)い(🛰)ものなの(🤬)だ(📍)から(🛺)、どんな事(shì(😮) )情のもと(🐬)でも、ああし(🔁)た打(🌏)(dǎ(🌘) )ちか(🎈)たは、(🔬)二度とくりかえ(💤)さ(🤐)れ(🎯)てはならないこ(📄)となのだ。もし今朝の(🛹)板(🕯)木当番が(😛)、ついに(🎦)業(😧)ごう(🎴)をに(👉)や(😱)し(🧒)てあんな打(dǎ(🏗) )ちかたをした(🎮)と(🔃)す(👟)ると(🎈)、私はその(🛏)人のために、まこと(👥)に残念(niàn )なことだと思っている。しか(🔧)し、いっそうわ(📣)るい(💙)のは、ああした打(dǎ )ちか(🏒)たを余(⛵)儀よぎなくさ(👄)せ(🎰)た君らの(🐐)態(➗)度だ。君ら(📔)さえ(🖐)もう少(🌁)し良心(xī(🌲)n )的(de )であってく(🐬)れたら(💖)、板木(⛑)を打った人も、ああ(🏀)したあ(🥣)や(🔬)まちを犯おかさ(🕛)ないですんだのだろ(😴)うと思うと、それが私はく(🤔)や(🐡)しく(⚽)てなら(👛)ない。……だが、そ(👼)れはまあいい、それは百歩をゆずってあ(🙍)きら(❓)め(🍶)るとしても、ここにどうしても私(🤲)にあきらめのつかないことが一つある。そ(〽)れは、愛情(📓)で打たれ(🏁)た板木の音では寝(qǐ(📵)n )床(🐖)をはなれよ(🍾)うとし(🥫)なかった君ら(🐏)が、怒りで打(🍫)(dǎ )たれた板(bǎn )木(🏘)(mù(📅) )の音(🌺)では、(🏻)わけなくはね起(📮)きたと(🎩)いう(🏛)ことだ(🚃)。その点(🐏)で、君らは精神(shén )的(💷)には(👫)まだ奴(💩)隷どれ(🤦)いの域(🙎)を一歩(㊙)も(☔)脱だっしていない(🔴)というこ(🐇)とを証明している(🐄)。いや(💒)、それ(👯)どころか、君(⏹)らはよりいっそうみじめな奴隷になることを希(xī(🤫) )望してい(🤹)るとさえ(🐖)私には(🏑)思え(🌍)る。これ(🥎)はほんとう(👞)になさけないこと(⛓)だ。私は、むろん、こ(⬆)う言ったからといって(♎)、(⏲)怒(nù )りに対して(👵)は(👒)怒りをもって立ち向かえ、と君らに(🔉)す(👘)す(💫)めてい(🚸)るの(🔲)ではな(📍)い。ただ私(🏤)(sī )は、愛(ài )情に対(duì )しては、つ(🐎)けあがり、怒りに(📸)対し(🍲)て(📓)は、ただち(🐷)に膝ひざを屈く(🅾)っ(👵)する(🦗)ような君らの奴隷根性こんじ(🦀)ょ(📝)うが、なさけなくて、じっとしてはいられな(🔊)い気持(chí(⬜) )ちがするの(📷)だ――(🔶)」
「そ(🧚)れに、今朝は(🗡)すいぶん寒かった(⏯)し、平木(mù )中(💰)佐(🥍)どころ(🦇)ではなか(🐳)ったん(🐇)だろう。」
大(dà )河(hé )は、ひとりご(🐷)との(🃏)ように、そう言いながら、やは(🐡)り(🏬)打(🏒)ちやめなかっ(🐘)た。そして、(🛢)相(💦)変わら(💖)ず板(🗣)(bǎn )木(mù )に眼をすえ、
「君(🗿)は大河(🐊)(hé(🧞) )の思(sī )わくなんかを問(wèn )題(🧥)に(🌲)するまえに、(🙏)君自身(shēn )のことを問題に(🎉)す(🚇)べきだと(🤖)思うが、どうだ(🤜)ね。」
道(dào )江(jiā(🦊)ng )と(👯)いう一女(🎱)性が、間もなく、自(🚬)分の(🚷)目(🖖)のまえに現われるという小(xiǎo )さなで(⛪)きことの予(yǔ )想(👂)、――大(🎓)きな人間社会(👽)の運行うんこうの中では(⏺)、まったくどうで(💘)もい(🐨)いような、(📕)そうした(🥈)小さな(💼)できごとの予(📽)想(♿)よ(🔝)そうが、どう(🤒)してこれほどまで(😕)に自分(🌖)(fèn )をまごつかせ、自分(🈺)の不(😙)断の(😘)心(🌽)の修練を無(wú )力にするのか(❣)。どうし(🐇)て、現在(zài )友(yǒu )愛塾におおいかぶさっ(✌)てい(📅)る深刻(kè )な問題(tí )以上(shàng )に、自分の心をなや(💽)ますのか。女性とは(🖋)、恋(🎧)愛(❄)れ(😃)んあいとは、(🧚)いった(➿)い何だろう。それは、これま(🧥)で自分が考えて来(🤕)た人間(🛷)生(shēng )活の(🖇)秩序(🗜)と(🍥)は(🏅)、全く次元のちが(🥁)った秩序(xù(🦖) )に属するものだろうか。
朝倉先生は、この話を語りお(🖼)わると、しばらく沈(shěn )黙した。
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