先師(shī )はめったに利(🌈)益(🍯)の(⛅)問題に(🌸)は(👨)ふれられなかった。たまたまふれら(🈚)れると、必ず天命(🈹)と(🤚)か仁とかいうこ(🌻)とと(🔑)結びつけて話(⚽)(huà )された。
「(💫)ぜいたくな人(👄)は不遜になりが(👚)ち(🦈)だし、儉約な人(🖥)は窮屈に(🏄)なり(🔗)が(🍬)ち(😚)だが、どち(😵)らを(😧)選ぶかというと(Ⓜ)、不遜(🍭)であるよ(✋)りは、まだしも窮(qióng )屈(🐣)(qū(💸) )な(♊)方(fāng )がいい(🧘)。」
○ 次(😙)(原文)==一般に(🈁)「(⏮)つぎ」「第二(èr )」の意(yì(📎) )味に解され(♏)ているが、私は「途(⏲)(tú )次(cì )」などという場(🔌)合(🥢)の「次」と同じく、目(mù(🐭) )標に達する(🗾)一(yī )歩手前の意に解したい。
「音楽が正(😌)し(🍮)く(🔄)なり、(🦕)雅が(🗂)も頌しょうもそれ(🤼)ぞれ(🌤)その(💓)所を得て誤用(🤚)され(🐉)ないよ(🚒)うに(🌫)なっ(💈)たのは、私が(🗼)衛から魯(⭕)に(🏄)帰(㊙)って来た(⏳)あとの(😗)こと(🕳)だ。」(😡)
○ 前段と(🌚)後段(duàn )とは、原文では一(⛏)連(lián )の孔子の言(🍣)(yán )葉になつているが、内容に連絡がないの(🔪)で、(🤔)定説に従つて二段に区(🐎)分(🤸)した。
「民(🐵)(mín )衆という(♋)ものは、(🥧)範(fàn )を示してそれ(📼)に(🐅)由(🎤)ら(🛂)せるこ(🍒)とは(🍺)出来る(🦗)が、道(dào )理を示してそれ(🥋)を理解さ(🐑)せることはむずかしいものだ。」
「後輩をばかに(🚴)し(😀)てはならない。彼等の将(jiāng )来がわれわれの現(🌘)在(zà(👷)i )に(❄)及(jí )ばな(👰)いと誰(shuí )が(🥕)いい得よう。だ(⛰)が、四十歳(🍠)(suì )にも五(wǔ )十(🐤)歳(suì )にもなって注(😅)目をひ(👑)くに足りないようで(🈲)は(⛳)、おそる(♎)る(🔰)に足(zú )り(📓)な(⭐)い。」
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