源吉(jí )は前方(💡)(fāng )に眼を(🌫)やつた。風呂(🐭)敷(🌸)包みか何かのやう(🚷)に馬(😚)橇(qiāo )の上(👩)(shàng )に圓く縮(🆕)(suō )こまつてゐる百(📩)(bǎi )姓を見ると、そ(😩)れ(👎)が自分(😟)たち全部(🍢)の生活をそのま(✴)ゝ現(xiàn )してゐるやうに源吉には思はれた。この(➕)かまき(🌪)り蟲(chó(👻)ng )のやうな(🛸)「敵」が分らず、分らうとも(🏸)せず、(♈)蟻や(🐦)ケ(🐆)ラ(🐖)のやうに慘めに暮(🗝)してゐる百(😀)(bǎi )姓達(📀)がハ(♟)ツキリ見え(🆔)た。彼等だつて、然し今こそ、(⏬)敵がどいつだか、ど(⤴)んな(🐸)畜(🌵)生(shēng )だ(🎠)か分つたらう。だが、こんなに打(🍵)ちのめされた善良な(🔱)百姓達(😴)(dá )は(🆒)、もう(💤)一度(🎐)、さ(🥪)うだ今度こそは、鎌と鍬をもつて、ふんばつ(🏷)て、立ち(🎠)上(🎗)れる(🎷)か! 敵のしや(🎍)れ(🤖)かう(🌎)べを目がけ(👀)て、鍬をザク(🖌)ツと打ちこめるか!
地(dì )主(🏝)の家へ行(háng )つた(🤚)方(🗞)は、家(✔)の中から野良犬(🚚)でも「た(🎙)ゝき出さ(💮)れる」(🏩)やう(🏅)に、上り(🌿)端に腰もかけさ(🌝)せずに、その(🍈)ま(🦕)ゝ「たゝ(🏜)き出(❣)」さ(♏)れ(😒)て、戻(tì )つてきた。
「よく聞いてみれ(🕸)ば、お芳ア(🎑)、そんなに(🕧)札幌さ行え(🌾)ぎた(😻)い、行ぎたいつ(🌷)て、行つ(🛅)たんでねえ(🥍)ツてなア。」
年寄つた百姓(xì(😃)ng )が(👹)上(🍭)(shà(🚏)ng )つ(🍕)た。――色々説(🚠)を(📟)きいたけ(💓)れども、みんな(🚗)「(🕴)不(bú )義不忠(🔄)」(🎀)の(🤜)こ(⏲)とばかりだ、と云つた。言葉が齒からもれて(💴)、一(📶)言々々の間(🍧)(jiān )に、シツ、シ(❇)ツといふ音が入つた。――地主樣と自分達は親(qīn )子(zǐ(🐪) )のやうなものだ。若(ruò )いものは、(🚴)それを忘れてはなら(🍪)ない(🛹)。「いやし(♟)くも(🥒)」(🕘)地主樣に(🚰)たてつくやうなことはし(🔉)ないことだ。「畑でも取(🤙)り(🅱)上げられた(💓)らどうするんだ。」―(🕯)―さう云つた(🧣)。「お(❤)父ア(🌫)ーン、分つたよ(💥)。」と、後から叫んだものがあつた。終つ(👖)てその年(nián )寄が(🥀)壇(🐊)を下(xià )りると(🔛)、又(🔡)(yò(🍅)u )ガヤ(🔋)/(🕎)\(🍤)した。
顏を見知つ(📅)てゐた踏(tà(♉) )切番が、柄に(🖕)卷いた白(🐸)(bái )旗を(🐿)もつ(🖇)て、出てき(👱)た。
源(yuá(🥐)n )吉(jí )は年(🛑)(nián )寄つた母(🛀)親(🦄)の後(hòu )姿(📻)を見(🗯)てゐた。白(😞)髮の交(jiā(🤸)o )つてゐるゴミの一杯くつついて(🛂)ゐるモシ(⏪)ヤ/\した(🔨)髮(🚵)の(🏤)下から、皮だけたる(🔹)んだ、生(🛵)氣な(💏)い首筋が見えた。肩がすつかり前こゞみに(🎅)なつて、腰もまがつてゐ(🈴)た。帶の代りにヒモ(😯)をしめてゐた。身體(tǐ(🥢) )全體がまるで握り拳位にしか(🤛)見(📩)えなかつた。源(🔋)吉は(🔉)今更(💙)、氣付(fù )いたやうに(🕟)、「(🍘)年寄つたな(😎)ア!」さう、思(sī )つ(🐕)た。
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